洪士龙以洪舜俞考功所作竹洲精舍记见问

考功记竹洲,所业在淇奥。

谓学与自修,此何取於竹。

士龙来谂余,试请言其目。

天地之大端,松篁受命独。

阴阳迭盈虚,表里更见伏。

厥象肖坎离,厥理寓姤复。

榆杏柞与檀,四序所宜木。

此独贯四时,不受寒暑触。

示人人不察,但识霜更绿。

谁能淇之上,兴寓三反覆。

形气互发明,显微相贯属。

嗟余粗知方,倚枝看不足。

安得两洪君,试同烟露宿。

0

诗文译文

考功记竹洲,所从事的职业在淇水岸。

对学习与自我修养,这就是为什么取於竹。

士龙来告戒我,试着请求说他的眼睛。

天地的根本,松树竹林受命独自。

阴阳交替变化,表里重新出现在。

厥象像坎离,其理寓姤恢复。

榆树和檀杏柞,四序的适宜木。

这只是贯穿四季,不受冷热触。

给人看人不明白,只知道霜更绿。

谁能淇的上,建立在三个反复。

形气互相阐发,显微相贯连接。

啊我粗略地知道方向,靠着树枝看不够。

哪里能找到两洪君,试着同烟露宿。

魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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斯远入吴就春官试因相过偶成,宋代,韩淲,

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送伯辉之官德兴

作者:韩淲(宋代)

送伯辉之官德兴,宋代,韩淲,

爱惜吾民为国忧,锱铢尺寸本征求。勿轻朱墨勾稽日,当重金缯讲解秋。

奋起儒科多意气,养成人物转风流。竹林回首琴书地,猿啸鹤鸣山翠浮。

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