直到劫空明自己,不无不堕超生死。
夜船载月钓沧浪,清白传家只如此。
直到劫空明自己,不无不堕超生死。
夜船载月钓沧浪,清白传家只如此。
这首诗词表达了一个修行者对于人生的思考和追求。作者通过几个意象,展示了超越生死、追求真理的理想境界。
第一句“直到劫空明自己,不无不堕超生死。”表达了修行者不断追求觉悟的决心。劫空指的是劫数的无边无际,明自己则是指觉醒认识自己的真实本性。作者表达了通过修行超越生死的愿望,并意味着人们应该坚守真理,不被轮回生死所迷惑。
第二句“夜船载月钓沧浪,清白传家只如此。”通过描绘夜晚乘船垂钓的情景,表达了修行者超脱尘世的态度。夜船和月亮象征着幽静和纯洁,而沧浪则代表了世俗的波浪。作者以此比喻修行者在纷扰的尘世中保持内心的宁静和清白,将这种美好的品质传承给后代。
整首诗词表达了作者对于超越尘世、追求真理的理想追求。他通过劫空明自己和夜船载月钓沧浪的形象,表达了修行者应该坚守真理、超越生死的决心和追求。同时,他也呼吁人们在尘世中保持清白和宁静,将这种美好的品质传承下去。这首诗词展示了佛教思想中对于超脱尘世和修行境界的追求,具有深远的哲理和启发意义。
六州歌头(骊山),宋代,李冠,
凄凉绣岭,宫殿倚山阿。明皇帝。曾游地。锁烟萝。郁嵯峨。忆昔真妃子。艳倾国,方姝丽。朝复暮。嫔嫱妒。宠偏颇。三尺玉泉新浴,莲羞吐、红浸秋波。听花奴,敲羯鼓,酣奏鸣龟。体不胜罗。舞婆娑。正霓裳曳。惊烽燧。千万骑。拥雕戈。情宛转。魂空乱。蹙双蛾。奈兵何。痛惜三春暮,委妖丽,马嵬坡。平寇乱。回宸辇。忍重过。香痉紫囊犹有,鸿都客、钿合应讹。使行人到此,千古只伤歌。事往愁多。
吕城堰,宋代,陈造,
堰西绿泱泱,堰东已胶杯。
吕城校奔牛,客舟更迟回。
嗟我为贫仕,此路几往来。
厉翁市冠师,与我熟追陪。
渠贫安无求,我困坐不才。
三别二十年,鬓发和摧颓。
拟赓北山杞,倏笑南柯槐。
惟翁未厌客,望影笑口开。
生得数会面,升沈何有哉。
相约饱饭过,世事付飞埃。
集英殿春宴教坊词致语口号臣闻人和则气和,,宋代,苏轼,
万人歌舞乐芳辰,长养恩深第四春。
令下风雷常有信,时来草木岂知仁。
璇玑已正三阶泰,玉琯初知九奏均。
更欲年年同此乐,故应相继得元臣。
贺新郎(又和),宋代,辛弃疾,
碧海成桑野。笑人间,江翻平陆,水云高下。自是三山颜色好,更著雨婚烟嫁。料未必、龙眠能画。拟向诗人求幼妇,倩诸君、妙手皆谈马。须进酒,为陶写。
回头鸥鹭瓢泉社。莫吟诗、莫抛尊酒,是吾盟也。千骑而今遮白发,忘却沧浪亭榭。但记得、灞陵呵夜。我辈从来文字饮,怕壮怀、激烈须歌者。蝉噪也,绿阴夏。
寒雨感怀呈斯远三首 其一,宋代,赵蕃,
穷冬固多悲,冻雨仍并作。真成昼连夜,直欲寐无觉。
其阴似春仲,其令岂天错。林栖未归休,萧寺犹旅泊。
孰宽留滞怀,政赖朋友乐。梅华开且半,芒屦曾未著。
溪亭纵微吟,破屋成细酌。悠然起遐心,彼哉羞好爵。
渊明念田园,幼舆志丘壑。坐钓有羊裘,峨冠自麟阁。
五月十七日冒暑报谒,宋代,张九成,
炎热不可触,报谒当及时。
登车汗如洗,黾勉将何之。
城隅行诘屈,路转沿江湄。
仰看山列黛,俯瞰水沦漪。
心宽天地大,思远雪雾披。
犹如尘土中,忽见元紫芝。
暑气渺何许,清凉今在兹。
客子且休辔,与汝同此嬉。
人生贵自适,奔走亦奚为。
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