摧邪显正,一印印定。
尽大地人,谛听谛听。
摧毁邪恶显现正义,
一个印章印定真理。
洞察大地的众生,
真切聆听,真切聆听。
这首诗词表达了作者对于摧毁邪恶、显现正义的追求。作者通过引用印章的比喻,将真理的力量比喻为一个印章,通过印定的方式来确立真理。他希望人们能够洞察众生的本性,真切地聆听真理的声音。
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者的思想和理念。通过摧毁邪恶、显现正义的意象,作者呼吁读者们要通过智慧和正义的力量,来改变世界和众生的命运。诗中的印章象征着智慧和真理的力量,它的印定代表着真理的确立和智慧的传播。作者强调真切聆听,意味着人们应该用心去感知真理的存在,并将其传达给他人。
这首诗词简短而有力,字里行间流露出慧开大师对于摧邪显正的坚定信念。它鼓励人们要用智慧和正义的眼光去审视世界,去洞察众生的内心,并通过真切的聆听来传播真理。它呼唤人们秉持正义,抵制邪恶,以期达到社会的和谐与进步。
这首诗词展现了佛教思想中的智慧和正义观念,同时也给予了读者们启迪和思考。它鼓励人们要在生活中坚守真理,用智慧的力量去改变自己和他人,为社会的进步做出贡献。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
齐天乐 其二,清代,杨芳灿,
文鳞六六巴江到,蛮笺百番相赠。海藻输华,溪藤让滑,幅幅琉璃光莹。
粉痕红凝。更染透桃花,十分妍靓。韵事流传,锦官城外薛涛井。
宫中晓寒曾赋,衍波题未了,仙梦催醒。冶习销磨,香词零落,不似当年吟兴。
旧游追省。把袍袄留题,遍钞还剩。待仿银钩,拨灯销夜永。
【南吕】梧桐树南,元代,郑光祖,
题情
相思借酒消,酒醒相思到,月夕花朝,容易怀抱。恹恹病转深,未否他知道。要得重生,除是他医疗。他行自有灵丹药。
【骂玉郎北】无端掘下相思窑,那里是蜂蝶阵、燕莺巢。痴心枉作千年调。不札实似风竹摇,无投奔似风絮飘,没出活似风花落。
【东瓯令南】情山远,意波遥,咫尺妆楼天样高。月圆苦被阴云罩,偏不把离愁照。玉人何处教吹箫,辜南了这良宵。
【感皇恩北】呀,那些个投以木桃,报以琼瑶?我便似日影内捕金乌、月轮中擒玉兔、云端里觅黄鹤。心肠枉费,伎俩徒劳。也是我恩情尽、时运乖、分缘薄。
【浣溪沙南】我自招,随人笑,自古今好物难牢。我做了谒浆崔护违前约,采药刘郎没下梢,心懊恼。再休想画堂中、绮筵前,夜将红烛高烧。
【采茶歌北】疼热话向谁学?机密事把谁托?那里是浔阳江上不能潮?有一日相逢酬旧好,我把这相思两字细推敲。
【尾南】我青春,他年少,玉箫终久遇韦皋,万苦千辛休忘了。
石壁立招提精舍诗,南北朝,谢灵运,
四城有顿踬。
三世无极已。
浮欢昧眼前。
沉照贯终始。
壮龄缓前期。
颓年迫暮齿。
挥霍梦幻顷。
飘忽风电起。
良缘迨未谢。
时逝不可俟。
敬拟灵鹫山。
尚想祗洹轨。
绝溜飞庭前。
高林映窗里。
禅室栖空观。
讲宇析妙理。
相和歌辞。乌夜啼,唐代,李群玉,
曾波隔梦渚,一望青枫林。有乌在其间,达晓自悲吟。
是时月黑天,四野烟雨深。如闻生离哭,其声痛人心。
悄悄夜正长,空山响哀音。远客不可听,坐愁华发侵。
既非蜀帝魂,恐是恒山禽。四子各分散,母声犹至今。
阳翟贾人歌,宋代,刘攽,
颍川阳翟赵邯郸,大衢如砥车班班。重装富贵名游间,轻纨宝玉高若山。
关西王孙龙虎驱,此中奇货奇可居。千金入秦藉短策,立谈须臾分王符。
华阳松柏成高丘,寿陵蔓草令人愁。沈沈相府士如市,山东供事河南侯。
与景仁圣俞饮景彝西园,宋代,刘敞,
鬓发今日白,山林未能往。每逢负郭趣,嘿有归田想。
置酒松柏间,当春更萧爽。欣欣二三子,相与留一赏。
早花何娟娟,秀色倾宿莽。驯禽声喧呼,永不忌罗网。
物情乐于适,未必在深广。育育井中鱼,胡然困偃佒。
佳哉主人翁,示我以天壤。放怀寓一醉,益愧鸣佩响。
服阕口号上张鄮西明府兼呈吴少槐吏部李东冈翰林二首 其二,明代,卢楠,
狱久年三换,刑深鬓二毛。愁淹天畔日,泪作海门涛。
寸草伤春碧,慈乌近夜号。感时思雨露,回首望旌旄。
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