公门得休静,禅寺少逢迎。任客看花醉,随僧入竹行。
归时常犯夜,云里有经声。
大意
公门得休静,禅寺少逢迎。
在禅寺能够得到宁静,少有人来打扰。
任客看花醉,随僧入竹行。
让访客随意欣赏花草,沉醉其中,与僧人一起走进竹林。
归时常犯夜,云里有经声。
回去的时候经常到了夜晚,云中传来佛经的声音。
诗词的是,作者得以在禅定寺的竹院中享受宁静,远离尘嚣,静心凝思。他在竹林中随意游荡,欣赏花草,仿佛陶醉其中。当他离开时,经常是在夜晚,云雾弥漫中传来佛经的声音,使他感受到了一种超脱尘世的境地。整首诗词给人一种清静祥和的感觉,展现了禅境与自然的完美融合,也体现了佛教中追求内心宁静和禅悟境界的精神追求。
上,诗词以简洁明快的语言表达了作者在禅寺中的心境和感受。通过描述公门得到休静和禅寺少有来客的情景,展现了禅定寺的宁静氛围。其次,通过描述任客看花醉和随僧入竹行,表达了作者与自然和佛法的亲近。最后,通过描写归时常犯夜,云里有经声,展示了作者离开禅寺时的感受和对佛经的敬仰。整首诗词通过自然景物的描绘和情感的表达,将读者带入了一个宁静舒适的画面中,体现了禅悟和全心投入的精神境界。
《题禅定寺集公竹院》是唐代鲍溶创作的一首诗词。表达了作者在禅寺中享受宁静、亲近自然和感受佛教经典的境地。
公门得休静,禅寺少逢迎。
在禅寺能够得到宁静,少有人来打扰。
任客看花醉,随僧入竹行。
让访客随意欣赏花草,沉醉其中,与僧人一起走进竹林。
归时常犯夜,云里有经声。
回去的时候经常到了夜晚,云中传来佛经的声音。
诗词的是,作者得以在禅定寺的竹院中享受宁静,远离尘嚣,静心凝思。他在竹林中随意游荡,欣赏花草,仿佛陶醉其中。当他离开时,经常是在夜晚,云雾弥漫中传来佛经的声音,使他感受到了一种超脱尘世的境地。整首诗词给人一种清静祥和的感觉,展现了禅境与自然的完美融合,也体现了佛教中追求内心宁静和禅悟境界的精神追求。
上,诗词以简洁明快的语言表达了作者在禅寺中的心境和感受。通过描述公门得到休静和禅寺少有来客的情景,展现了禅定寺的宁静氛围。其次,通过描述任客看花醉和随僧入竹行,表达了作者与自然和佛法的亲近。最后,通过描写归时常犯夜,云里有经声,展示了作者离开禅寺时的感受和对佛经的敬仰。整首诗词通过自然景物的描绘和情感的表达,将读者带入了一个宁静、舒适的画面中,体现了禅悟和全心投入的精神境界。
鲍溶,字德源,生卒年、籍贯不详,元和四年进士,是中唐时期的重要诗人。晚唐诗人、诗论家张为著《诗人主客图》,尊鲍溶为“博解宏拔主”.将他与“广大教化主”白居易、“高古奥逸主”孟云卿、“清奇雅正主”李益、“清奇僻苦主”盂郊、“瑰奇美丽主”武元衡并列。为“六主”之一。宋代欧阳修、曾巩等对他的诗歌也颇为欣赏。
幼圃蒲桥寓居,庭有刳方而实以土者。小孙子,宋代,杨万里,
寓舍中庭劣半弓,鷰泥为圃石为墉。
瑞香萱草一两本,葱叶蔊苗三四丛。
稚子落成小金谷,蜗牛卜筑别珠宫。
也思日涉随儿戏,一迳惟看蚁得通。
乌夜啼,宋代,宇文虚中,
汝琴莫作归凤鸣,汝曲莫裁白鹤怨。明珠破璧挂高城,上有乌啼人不见。
堂中蜡炬红生花,门前绀幰七香车。博山夜长香烬冷,悠悠荡子留倡家。
妾机尚馀数梭锦,织恨传情还未忍。城乌为我尽情啼,知道单栖泪盈枕。
蜀道篇送别府尹吴龙图,宋代,郭祥正,
长吟李白蜀道难,蜀道之难难于上青天。长蛇并猛虎,杀人吮血毒气何腥膻。
锦城虽乐不可到,侧身西望泣涕空涟涟。其辞辛酸语势险,有如曲折顿挫万丈之洪泉。
世人不识宝玉璞,每欲酬价齐刀铅。求之往古疑未有,惜哉不经孔子之手加镵镌。
公今易节帅蜀国,为公重吟蜀道篇。旌旗翻空度剑阁,甲光照雪参林颠。
云鳌连推谷声碎,画角慢引斜阳悬。竹马争迎旧令尹,指公长髯皓素非往年。
蜀道何坦然,和气拂拂回星躔。长蛇深潜猛虎伏,但爱雄飞呼雌响亮调朱弦。
时乎乐哉,公之往也,九重深拱尧舜圣,庙堂论道丘轲贤。
抚绥斯民赖良守,平平政化公能宣。来宾兴学有源本,何必早夜开华筵。
尝闻家家卖钗钏,只待看舞青春前。此风不革久愈薄,稔岁往往成凶年。
噫吁嘻,今我无匹马,安得从公游,尽书政绩表中州。
献之明堂付太史,陛下请损西顾忧。
骆亦至将归锦田,以诗告别;次韵送之,明代,卢若腾,
双眼欲穿乱未平,忽话别离转心惊;岂无王粲登楼赋,谁有郑庄置驿情!
辙鱼望水只升斗,待激西江总不成;我亦萧然多一身,肘见踵决甑生尘。
平时不减壮士色,此日送君始恨贫。逃贫非难富亦易,美酒肥肉应能致。
虽饥未肯食嗟来,仍留瘦骨待君至。
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