舞罢霓裳初服。

佳人鬓发，几回涂抹共婵娟。

又何止三千。

拟待盈盈宝鉴，多少绮罗筵。

恨妖B635怪事，长夜中天。

中河影圆。

清泪落尊前。

舞罢霓裳初服。

肯为人妍。

□□□□，算惟有、蕊宫天上仙。

缑山鹤，亦欲蹁跹。

美丽的女子，发髻几次修饰使其更加娟娟动人。

不仅仅是三千次。计划等待明亮的宝镜，多少华丽的宴会。

痛恨那些妖媚的伎俩，漫长的夜晚中的天空。中河影中月圆。

清澈的泪滴在宝鉴前。舞罢霓裳初穿。愿意为人妍丽。

（缺失部分）想必只有那蕊宫中的仙子。

缑山的仙鹤，也欲展翅飞舞。

这首诗词描绘了一位美丽女子的情景。她的美丽鬓发经过多次梳妆打扮，显得婵娟动人。她的美貌超越了千千万万人，如盈盈宝鉴般璀璨辉煌。她参与了许多绮丽华美的宴会。诗人却对世间花丛繁华的妖艳事物感到厌恶，长夜里天空阴沉，只有月光在中河上倒映成圆形。他的眼泪清澈如水滴在她的酒杯前。她舞罢霓裳，刚刚穿上新衣。她愿意为他宛如人间仙子一般的美貌而付出。缑山的仙鹤也想和她一起翩翩起舞。

这首诗词是宋代王奕创作的《婆罗门引（忆叠山翁）》。诗中描绘了一个美丽的女子，她的鬓发经过多次精心梳理，使她更加娟娟动人。作者表达了对美的追求和赞美。

诗中提到了“三千”，可能指的是形容女子美丽的次数不仅仅是三千次，而是无法计数的多次。作者计划等待明亮的宝镜，可能暗指期待一个机会或场合来展示女子的美丽，多少华丽的宴会则暗示了她的美丽将在众人面前展现。

诗中也表达了对虚伪和妖媚之事的厌恶，长夜中的天空象征着黑暗和不真实的事物。中河影中月圆，表达了作者内心的孤独和无奈。清澈的泪滴在宝鉴前，可能暗示了作者对美的追求和对现实的失望。

诗的后半部分描述了舞罢霓裳初穿，意味着女子刚刚开始穿上霓裳，表示她的美丽还未完全展现。最后两句提到“缑山的仙鹤”，暗示女子具有仙子的风姿和仙鹤般的高雅。

整首诗描绘了一个美丽的女子，通过对她外貌的描绘和对美的追求的表达，展现了作者对美的向往和对虚伪的反感。同时，通过暗示女子的高贵和仙子般的形象，更加深远，给人以美的感受和想象。

王奕（生卒年不详），字伯敬，号斗山，玉山（今属江西）人。生于南宋，入元后曾出任玉山县儒学教谕。与谢枋得等南宋遗民交往密切，诗文中不乏以遗民自居的文句，所以《宋诗纪事》将他列入书中。清乾隆年间编《四库全书》，因王奕《玉窗如庵记》末署“岁癸巳二月朔，前奉旨特补玉山儒学教谕王奕伯敬谨撰并书”，认为“癸巳为至元三十年（1293），然则奕食元禄久矣，迹其出处，与仇远、白珽相类。”（《四库全书总目》卷一六六）改题元人。代表作品有《酹江月》、《摸鱼儿》和《沁园春》等。