闻道广寒修月手,静看如鉴忽如眉。
即今扇里乘鸾女,解笑嫦娥不自持。
听说广寒宫中有位擅长修月的仙女,静静地观赏她的手法,犹如明镜,又像一双修长的眉毛。
《题扇七首》是宋代诗人陈造的作品,表达了对广寒宫中修月之手的赞美和对扇子上绘制的女子形象的。
闻道广寒修月手,
静看如鉴忽如眉。
:听说广寒宫中有位擅长修月的仙女,静静地观赏她的手法,犹如明镜,又像一双修长的眉毛。
:这首诗以广寒宫中修月的仙女为主题,通过描绘她的手法和形象,表达了诗人对仙境美景和仙女的赞美之情。
:诗人通过描绘广寒宫中修月仙女的手法,以及她的形象,将读者带入了一个幽静神秘的仙境。诗中的“广寒修月手”形容仙女手法纤巧、娴熟,她的手指如同明镜一样明澈,又像修长的眉毛,给人一种精致美好的感觉。
诗人通过“闻道”和“静看”的方式,将读者引入仙境美景之中,仿佛能够亲身感受到修月的神奇过程。整首诗以简洁明快的语言描绘了仙境中的美景,展现了诗人对仙境和仙女的赞美之情。
诗的意境唯美而神秘,表达了对女性的赞美和仰慕之情。通过仙女形象的描绘,诗人似乎在讴歌一种超凡脱俗的美丽,以及女性的魅力和令人惊叹的技艺。
整首诗情意结合,表达了诗人对仙境美景和仙女的赞美之情,展现了对纯美、灵巧和高雅的追求。读者在欣赏这首诗时,可以感受到诗人对美的独特理解和表达,同时也可以想象自己身临其境,领略到了仙境的幽静与神秘。
陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。
送吴生南归,宋代,欧阳修,
自我得曾子,於兹二十年。
今又得吴生,既得喜且叹。
古士不◇出,百年犹比肩。
区区彼江西,其产多材贤。
吴生初自疑,所拟岂其伦。
我始见曾子,文章初亦然。
昆仑倾黄河,渺漫盈百川。
决疏以道之,渐敛收横澜。
东溟知所归,识路到不难。
吴生始见我,袖藏新文篇。
忽从布褐中,百宝写我前。
明珠杂玑贝,磊砢或不圆。
问生久怀此,奈何初无闻。
吴生不自隐,欲吐羞俛颜。
少也不自重,不为乡人怜。
中虽知自悔,学问苦贱贫。
自谓久而信,力行困弥坚。
今来决疑惑,幸冀蒙洗湔。
我笑谓吴生,尔其听我言。
世所谓君子,何异於众人。
众人为不善,积微成灭身。
君子能自知,改过不逡巡。
惟於斯二者,愚智遂以分。
颜回不贰过,後世称其仁。
孔子过而更,日月披浮云。
子路初来时,鸡冠佩豭豚。
斩蛟射白额,後卒为名臣。
子既悔其往,人谁御其新。
丑夫祀上帝,孟子岂不云。
临行赠此言,庶可以书绅。
和翰长闻四枢副翰邻居夜宴,唐代,徐铉,
开筵别有邻居兴,卜夜应怜惜禁漏长。
旧友不期争命驾,新姬凭宠剩传觞。
香烟结雾笼金鸭,烛焰成花照杏梁。
京邑衣冠多胜赏,鲈鱼争敢道思乡。
中秋联句,宋代,吴浚,
棘闱受得树凉多,耿耿孤灯奈夜何。
后夜中秋可无月,雨工先为洗银何。
中秋此去日无多,笑问青天雨若何。
旧日仙槎应好在,西风吹送上天河。
雨到中秋易得多,素娥争奈漏天何。
青天四壁漫漫夜,星魁谁人见渡河。
雨声酿得客愁多,欲赏清秋作计何。
莫唱刘郎黄鹤句,西风汗目异江洒。
三台高处五云多,如此好天良夜何。
曾记长淮看月否,玉休何处唱西河。
月下扈诗得句多,诗成句句敌阴何。
夜凉不禁诗肠渴,欲作长鲸吸九河。
风卷玄云已不多,倚栏试问夜如何。
玉轮拟把长绳系,生怕孤蟾没入河。
月魄分它日影多,有盈有阙却缘何。
世人错认娑罗树,半是青山半是河。
孤蟾老矣阅人多,玉斧如霜不敢何。
何似长圆如此夜,放教全影看山河。
白凤威迟舞态多,三郎此际意如何。
霓裳一曲君休听,曾引胡尘暗两河。
月中桂子种来多,知得天香定属何。
袍色明年沾柳汁,好寻年少到三河。
乾坤清气在梅多,梅属能诗水部何。
惜不移来月中种,却教疏影入秋河。
东隅西极往来多,玉免如今奈老何。
瑶鉴一奁尘不染,只应夜夜浴明河。
栏槛前山夜景多,一声长啸入亡何。
露花点点明秋叶,坐到楼西斗插河。
琼楼玉宇更寒多,天上不知今夕何。
谁遣银潢倾作酒,一时浇我舌悬河。
梯上秋旻路不多,刚风奈此浩然何。
瑶光冷逼萧萧发,一叶莲舟稳泛河。
桂香多处月明多,如此中秋有几何。
堂上文奎炯如月,修廊灯火粲星河。
夕佳朝爽入诗多,待不吟诗可奈何。
过却中秋有公事,莫将风月付谈河。
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