智愚上下尔自异,尽寸不差公短长。
毕竟昌黎仍旧好,何曾人说段文昌。
聪明和愚蠢,各有不同,
无法用寸量公平长短。
毕竟昌黎仍然美好,
谁曾说过段文昌不好。
《役诚斋》是宋代诗人刘过的作品。这首诗通过对智愚的对比,表达了人与人之间的差异和相对性。诗人以短长、公差为比喻,展示了智慧和愚笨之间的差距。
:这首诗以智愚的差异为主题,强调了人们智慧的不同和短长之处。诗人认为,即使是富有智慧的人也存在短处,而愚笨的人也有长处。因此,他认为智慧与愚笨并不绝对,而是相对而言的。
:这首诗通过对智慧和愚笨的对比,揭示了人性的多样性和相对性。诗中的\"智愚\"和\"短长\"都是相对的概念,没有绝对的评判标准。诗人以巧妙的比喻,将人们的智慧和愚笨归结为个体差异,暗示了人类社会的多样性和包容性。
聪明和愚蠢,各有不同,
无法用寸量公平长短。
毕竟昌黎仍然美好,
谁曾说过段文昌不好。
这首诗以简洁明了的语言表达了作者的思想。通过对智慧和愚笨的对比,作者传达了一种包容和宽容的态度。他认为,无论是智者还是愚者,每个人都有自己的长处和短处,都值得被尊重和理解。这种对人性的多样性和相对性的认识,使这首诗具有深刻的人生智慧和启示意义。
刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。
风入松(溪山堂竹·别本作子昂竹石卷子),宋代,张炎,
新篁依约佩初摇。老石润山腰。逸人未必犹酣酒,正溪头、风雨潇潇。砺齿犹随市隐,虚心肯受春招。
从教三径入渔樵。对此觉尘消。娟枝冷叶无多子,伴明窗、书卷诗瓢。清过炎天梅蕊,淡欺雪里芭蕉。
鹊桥仙(送路勉道赴长乐),宋代,赵彦端,
留花翠幕,添香红袖,常恨情长春浅。南风吹酒玉虹翻,便忍听、离弦声断。
乘鸾宝扇,凌波微步,好在清池凉馆。直饶书与荔枝来,问纤手、谁传冰碗。
锦瑟清商引,宋代,汪元量,
玉窗夜静月流光。拂鸳弦、先奏清商。天外塞鸿飞呼,群夜渡潇湘。风回处,戛玉铿金,翩翻作新势,声声字字,历历锵锵。忽低颦有恨,此意极凄凉。
炉香帘栊正清洒,转调促柱成行。机籁杂然鸣素手,击碎琳琅。翠云深梦里昭阳。此心长。回顾穷阴绝漠,片影悠扬。那昭君更苦,香泪湿红裳。
北山广智大师,回自都下,过期而归,时率开祖,无悔同访之,因留渌净堂,竹鹤二绝 其一,宋代,苏轼,
渌净堂前竹,秋期赴白云。不知缘底事,一日可无君。
人日梅花病中作,唐代,李群玉,
去年今日湘南寺,独把寒梅愁断肠。今年此日江边宅,
卧见琼枝低压墙。半落半开临野岸,团情团思醉韶光。
玉鳞寂寂飞斜月,素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折,
更遭风雨损馨香。洛阳桃李渐撩乱,回首行宫春景长。
季弟黄岩任满大人挈家众先扫作诗见示恭和元韵,宋代,孙应符,
心处中虚治五官,物来能应固非难。移忠益本居家孝,阅暑知曾历岁寒。
父子赓歌真内乐,弟兄分职赖居安。何妨菽水为欢养,会有时来诏赐餐。
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