陆陇其简介

陆陇其（1630年—1692年），原名龙其，因避讳改名陇其，谱名世穮，字稼书，浙江平湖人，学者称其为当湖先生，清代理学家。康熙九年（1670年）进士，历官江南嘉定、直隶灵寿知县、四川道监察御史等，时称循吏。其离任时，只有图书几卷及妻子的织机一部学术专宗朱熹，排斥陆王，被清廷誉为“本朝理学儒臣第一”，与陆世仪并称“二陆”。康熙三十一年（1692年）去世。乾隆元年（1736年），追谥为清献，加赠内阁学士兼礼部侍郎衔，从祀孔庙。著有《困勉录》、《读书志疑》、《三鱼堂文集》等。

巧断告子案

陆陇其做灵寿县令的时候，颇有政声。他处理事情总是不动声色，达到“无声胜有声”的效果。

一天，有个老太太控告她的儿子忤逆。陆立即将他儿子叫到跟前，一看，原来是一个还没有成年的男孩，陆对老太太说：“我官署里正缺少小僮，你儿子暂时可以在这里服役，等到有人代替，我再教育他。”于是命那少年在他左右，寸步不离。陆陇其每天早晨起床后，毕恭毕敬站在太夫人房外，太夫人一起床立即进上洗漱用具，然后再进上茗饵。吃中饭时，他侍候在饭桌边，给母亲献上好吃的食物，而且笑容可掬，等到母亲吃饱，自己才去吃她剩下的饭菜。陆陇其一有功夫，就坐在母亲身边，给她讲一些故事

教化百姓

陆陇早年因生活所迫，以坐馆人家为生计。二十七岁时，应试补本邑弟子员。

康熙九年（1670年）中二甲进士。

康熙十四年（1675年）四月授嘉定（今属上海）知县，到任后，即抑制豪强，整顿胥役，深受乡民爱戴。

嘉定是个大县，赋税征收多而民间习俗又追求铺张浪费。陆陇其简朴节俭，努力以德教化百姓。遇到父亲告儿子，便含着泪进行劝说，以致儿子搀扶着父亲而归，从此很好地侍奉。遇到弟弟告哥哥，便调查出挑唆者施以杖刑，以致兄弟二人都很感动悔恨。一些品行恶劣的青少年勾结行恶，便给他们戴上枷在路口示众，看到他们悔过了才释放他们。有一富豪家的仆人夺走了砍柴人的妻子，陆陇其派差役将他逮捕治罪，使富豪改变了以往的行为成为善人。遇到官司，陆陇其不用差役去逮人，属于宗族内部争讼的，便以其族长去治办，属于乡里争讼的，便靠里老去治办。有时也让原告、被告双方都到县衙来进行调解，称为“自追”。为了征收赋税，陆陇其建立了“挂比法”，写上百姓的姓名以进行对照比较，至于交纳数额由每人自报。同时又建立“甘限法”，命令将今日限定交纳中所欠的数额日后增加一倍交纳。

哭卷攀辕

康熙十五年（1676年），三藩之乱爆发，朝廷因战争需要而征军饷，陆陇其下令征收，并说明“不考虑一官半职，反而对你们百姓无益，而且对国事也有损坏”。于是每户发一张知县的名片以进行劝导，不到一个月，交纳至十万，又赶上征房屋建筑税，陆陇其认为只应征收市中店铺的税，命令不许涉及乡村百姓家。

江宁巡抚慕天颜上疏请求施行繁简不同的各州县长官更调法，因而谈到嘉定县政务繁杂又多逃税者，陆陇其虽然操行称绝一世，然而却没有应付复杂事务的才干，应该调到事务简约的县。此疏下到吏部讨论后，以才力不及为由将陆陇其降调。县里有某人在道路上被强盗所杀，而其家人却以仇杀上诉，陆陇其捕获了强盗并审判定案。刑部认为最初的报告没有说到强盗事，以隐瞒盗贼的过失夺去陆陇其的官职。

离任时，只带了几卷图书和妻子的织布机，民众扶老携幼，哭卷攀辕，嘉定士民数千泣留不得，因此，刻《公归集》相赠。

廉洁爱民

康熙十七年（1678年），朝廷以博学鸿儒科选拔人才，陆陇其没有来得及参加考试，便因父丧而归乡。

康熙十八年（1679年），左都御史魏象枢遵照康熙帝的命令推举清廉的官员，上疏举荐陆陇其廉洁对己而爱民。康熙帝命令他守丧期满后可用为知县。

康熙二十二年（1683年），授陆陇其为直隶灵寿县知县。灵寿土地贫瘠，百姓贫困，劳役繁多而民俗轻薄。陆陇其向上司请求，与邻近的县更换服役，可以轮流更代。陆陇其实行乡约，视察保甲，多发文告，反复教育百姓，务必去掉好争斗和轻生的习俗。

康熙二十三年（1684年），直隶巡抚格尔古德将陆陇其和兖州知府张鹏翮一起作为清廉官举荐。

康熙二十九年（1690年），康熙帝下诏让九卿举荐学问优长、品行可用的人，陆陇其再次被推荐，得到圣旨，可以调任为京官。陆陇其在灵寿七年，离任的时候，道路上站满了百姓，哭泣着为他送行，如同离开嘉定的时候。陆陇其调京后被授为四川道监察御史。偏沉巡抚于养志的父亲去世，总督请康熙帝让他在任为父守丧，陆陇其说天下太平，湖广又不是用兵的地方，应该让他尽孝道，于是于养志解任回乡。

据理力争

康熙三十年（1691年），清军征讨噶尔丹，政府为筹集军费而采用向捐款人授以官位的做法。御史陈菁请求停止捐款人必须经过保举才能升官的做法，而实行多捐者优先录用的政策，吏部讨论后没批准实行。

陆陇其上疏说：“向捐款者授官的做法并不是皇上本意要实行的，如果允许捐款者可以不用保举，那么与凭正途而做官就没什么区别了，再说清廉是可以通过捐款而得到吗？至于捐款者优先录用，等于开了为名利而奔走争竞的门路，都是不可行的。特别要请求实行捐款人如果在三年内无人保举，便让他辞官退职的做法，用来澄清升官的途径。”九卿讨论认为：“如果实行让捐款人辞官退职的做法，那么希望得到保举的人奔走争竞将会更厉害。”

于是，康熙帝下诏让与陈菁详细讨论。陆陇其又上疏说：“捐款的人贤愚混杂，只有靠保举才能防止其中的弊端。如果排除保举而只认可捐款授官，这些人有不捐款的吗？议论的人认为三年没人保举就让辞官退职的做法太苛刻了，这些没有功名的平民得到官位，居百姓之上三年，已经很过分了，即使辞官退职在家，也像官宦一样，很荣耀了。如果说到这些人通过钻营求得保举，那么只要总督、巡抚是贤明的，从哪里去奔走争竞呢？即使总督、巡抚不贤明的，也不能将所有的人全保举呀！”这个上疏更是言辞激切。陈菁与九卿仍持不同意见。户部以捐款者都在观望，将会迟误军需为由，请求夺去陆陇其的官职，发往奉天安置。

康熙帝说：“陆陇其任官时间不长，不了解情况，的确应该处分，但是作为言官可以原谅。”正巧，顺天府府尹卫既齐巡视哉辅，还朝奏报，民心惶惶不安，唯恐陆陇其发配远地。于是，陆陇其得以免于发配。不久，命陆陇其巡视北城。任用期满，吏部讨论将他外调，因而陆陇其告假还乡。

康熙三十一年（1692年），陆陇其去世。

康熙三十三年（1694年），江南学政缺员，康熙帝打算用陆陇其，左右侍臣奏报陆陇其已去世，于是用了邵嗣尧。邵嗣尧过去与陆陇其都是由于为官清廉而由外官调到京城的。

雍正二年（1724），雍正帝亲临学宫，讨论增加随从祭祀的儒者，陆陇其在其中。

乾隆元年（1736年），乾隆帝特赠予清献的谥号，加赠内阁学士兼礼部侍郎衔。

乾隆三十年（1765），嘉定知县杜念曾钦慕陆陇其政迹，修葺孔庙旁的应奎书院，增建讲堂，特取陆的出生地浙江平湖的别称——“当湖”为院名以示纪念。

陆陇其做县官时崇尚实政，嘉定县百姓歌颂陆陇其，直至清末也没有停止。灵寿的邻县阜平县为他修了坟墓，县民陆氏世世代代守在那里，自称为陆陇其的子孙。