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大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。
九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
此七者，教之大伦也。
《记》曰：凡学，官先事，士先志。
比年入学，中年考校。
此六者，教之所由废也。
其此之谓乎！
其此之谓乎？古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
时观而勿、语存其心也。
未卜禘不视学，游其志也。
大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。
故曰：教学相长也。
夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。
《记》曰：蛾子时术之。
《兑命》曰：学学半。
入学鼓箧，孙其业也。
幼者听而弗问，学不躐等也。
是故学然后知不足，教然后知困。
夏楚二物，收其威也。
《宵雅》肄三，官其始也。
一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。
此四者，教之所由兴也。
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