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路温舒的诗句
故大将军受命武帝，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。
然天不授命，淫乱其心，遂以自亡。
故俗语曰：画地为狱议不入；刻木为吏期不对。
陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受命之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应天意。
《书》曰：与其杀不辜，宁失不经。
夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。
由是观之，祸乱之作，将以开圣人也。
往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲，援而立之。
故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。
路温舒呈上奏书，奏书说：昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，路温舒上书，言宜尚德缓刑。
此仁圣之所以伤也。
故古人有言：山薮臧疾，川泽纳污，瑾瑜匿恶，国君含诟。
臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也。
何则？成练者众，文致之罪明也。
近世赵王不终，诸吕作乱，而孝文为太宗。
故桓、文扶微兴坏，尊文、武之业，泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。
臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。
方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。
故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。
深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。
汉昭帝逝世，昌邑王刘贺被废黜，汉宣帝刘询刚刚登上皇位。
此皆疾吏之风，悲痛之辞也。
是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。
夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。
臣闻乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。
今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。
是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。
太平之未洽，凡以此也。
其辞曰：臣闻齐有无知之祸，而桓公以兴；晋有骊姬之难，而文公用伯。
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