金刚随机无尽颂·究竟无我分第十七

半夜老猿吟,惊起木观音。

拶著虚空背,相打到天明。

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诗文赏析

这首诗词是宋代释印肃所作,题为《金刚随机无尽颂·究竟无我分第十七》。通过描述半夜里老猿的吟唱,以及吟唱所引发的连锁反应,诗人传达了一种禅宗的思想境界。

诗词中的老猿吟唱在寂静的夜晚显得格外惊人,这种声音打破了宁静,惊动了木制的观音像。观音像拧紧了身体,仿佛要迎击虚空中的声音。这种场景揭示了一种对抗和辩证的关系,即内心的喧嚣与外在的宁静之间的对立。

诗词中的“拶著虚空背,相打到天明”,表达了一种长时间的对抗状态,仿佛是内心与外界之间的不断交锋。这里的“虚空背”指代无形无物的虚空,而“打到天明”则暗示着这种对抗的持久性,持续到天亮。

整首诗词所传达的在于表现禅宗的境界,意味着个体的存在与虚空的对峙,以及内心与外界的冲突。诗人通过对猿吟的描写,将内心的喧嚣和外界的宁静对立起来,呈现了禅宗追求的超越自我的境界。这种境界不仅仅是一种思想上的体验,更是一种心灵的修炼和解脱。

总的来说,这首诗词通过对老猿吟唱的描写,展现了禅宗思想中对内心与外界对立的体验。它以夜晚的场景为背景,通过对抗与辩证的描绘,表达了禅宗修行中对超越自我的追求,以及内心与外界对立的状态。这样的描写使得诗词具有一种超脱尘世的意境,引发读者对禅宗思想的思考和领悟。

释印肃

释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。

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偶读司马温公诗集有和邵尧夫年老逢春三首各以本题四字起句有感于中辄仿而和之 其一,明代,吴宽,

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