昧者理芳草,蒿兰同一锄。
狂飙怒秋林,曲直同一枯。
嘉木忌深蠹,哲人悲巧诬。
灵均入回流,靳尚为良谟。
我愿分众泉,清浊各异渠。
我愿分众巢,枭鸾相远居。
此志谅难保,此情竟何如。
湘弦少知音,孤响空踟蹰。
不明者理解芳草,蒿兰一同被除草器锄除。
狂飙怒吹秋天的树林,弯曲的树枝和直直的树枝同样枯萎。
优美的木材避免深层虫害,明智的人为巧妙的诬告感到悲哀。
灵性平均地进入回流的水中,靳尚为善的策略。
我愿意将众多的泉水分开,清澈和浑浊各自流淌。
我愿意将众多的巢穴分开,枭和凤鸾相互远离。
这样的志向很难保持,这样的情感最终将如何?
湘弦少有知音,独自的回响空洞而迟疑。
这首诗表达了孟郊对现实世界的不满和对理想境界的追求。他以自然界的景物和现象来比喻人世间的种种不公和不和谐。芳草和蒿兰同样生长,但只有芳草被人们所理解,而蒿兰则被认为是杂草而被除去。这暗喻了人们对于美与丑、善与恶的主观评判。
狂飙怒吹秋天的树林,呈现了自然界的狂放与不受拘束,而人们却常常被规范和束缚所限制。嘉木忌深蠹,哲人悲巧诬,揭示了优秀的人才常常被埋没或误解,而卑劣的手段却能够引起人们的关注和追随。
然而,诗人仍然怀揣着希望和向往,他愿意将不同的事物分开,让清澈和浑浊各自有不同的去向,让枭和凤鸾相互远离。这表达了他对于和谐、理想社会的向往和追求。
然而,诗人也意识到这样的愿望和理想很难实现,他的志向和情感都陷入了矛盾和迷茫之中。他感觉自己像是湘弦,缺乏知音,孤独地回响在空旷中。
整首诗以自然景物和具象的意象来表达了诗人对于社会现实的不满和对于理想的追求,同时也展现了他对于人生的困惑和迷茫。诗词通过抒发个人情感,寄托了人们对于理想社会和自我价值的思考和向往。
孟郊,(751~814),唐代诗人。字东野。汉族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北),先世居洛阳(今属河南)。唐代著名诗人。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。
北山别业三十八咏 其八 越观,元代,陈樵,
吴根越角两茫茫,石伞峰头俯大荒。鸟道北来通禹会,雁程南不尽衡阳。
云移暂觉天河没,月暗不知松影长。天姥若邪他日事,明朝采蕺下山梁。
笪桥有百岁老人为予指海岸先生正命处,清代,全祖望,
倔强仪曹一散郎,不随崩角拜名王。南天半壁凭孤掌,西竺三忠共耿光。
先世渊源馀旧墨,吾乡俎豆志甘棠。金刚西目应长在,钟阜神灵助激昂。
赋苏伯修滋溪书堂,元代,虞集,
滋源恒伏流,春雨川乃盈。林畴广敷润,草木俱繁荣。
临深见游鯈,仰乔有鸣莺。君子乐在斯,斋居托令名。
积学抱沈默,时至有攸行。抽简鲁史存,采诗商颂并。
禹穴追马公,湘江歌屈生。纫兰不盈握,伐木有馀情。
浩然欲浮海,归兴还濯清。方舟我为楫,白发愧垂缨。
将如江门系舟海珠寺谒李文溪新复祠像,明代,湛若水,
峥嵘起孤根,四面迥无隣。云是文溪筑,当作李公墩。
屹立彼中流,以墩肖于人。废兴无定主,此事亦迷沦。
万物理固然,自馀何纷纷。瞻像绕三匝,感慨复何言。
藤萝附高木,得意干青云。惟有夕阳鸦,江水自冬春。
黄鹤楼再成忻奉卢时偕公祖檄下徵诗率应二首 其一,明代,王应斗,
未履江城二十年,崔巍曾历几风烟。不须再问云兼鹤,且看重来吏是仙。
川岳静浮杯影外,楼台新自凯歌前。遥知胜会思灵枣,又见成瓜一度圆。
钟离中散草书,宋代,周行己,
学书如学禅,心悟笔自到。若非贤达人,安能字画妙。
鸟迹不必传,篆籀亦异好。草圣实奇伟,变化不可料。
张颠号神特,酒酣一脱帽。要识善用心,乃知皆同调。
近世有钟离,笔力绝能绍。不必卫夫人,自是过逸少。
浩如观波澜,划见鲸尾掉。宛转或游龙,突兀忽峰峭。
精逸一何有,信是得其奥。岂但挥端毫,亦足见风操。
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