衲僧门下,三月一结。
把断要津,圣凡路绝。
一夜檐头雨滴声,把真机俱漏世,切忌守著系驴橛。
衲僧门下,每年三月一结。抛弃世俗纷扰,圣凡之道彻底绝续。一夜间,檐头的雨滴声萦绕耳边,将真正的修行心机全部泄漏,绝不能沉迷于守护驴橛之中。
这首诗描述了作者作为一名衲僧,在每年三月时结七天闭关修行的情景。衲僧抛弃了尘世的琐事,脱离了纷扰的世俗生活,追求圣凡之道。然而,在修行过程中,他发现自己的修行心机并未得到很好的保守,通过一夜间雨滴的声音,他意识到自己的修行已被外界影响渗透,真正的修行机缘已经流失。因此,他在诗中警告自己要避免沉迷于守护琐事之中。
这首诗以简洁明了的语言描写了衲僧固守清修的样貌和内心的挣扎。通过描述雨滴声的细腻形象,表现了作者的慧根已被外界境况所泄露。诗中所言的“系驴橛”象征世俗琐事,表明作者深知要远离尘嚣、守住修行的本真。诗人通过对自身修行状态的描绘,深入地揭示了禅宗修行的困境和警示,提醒修行者要警惕心机的流失和境界的退化。
总体来说,这首诗以简练的语言传达了道统中衲僧的修行境况和内心动态,展现了禅宗修行者在追求至高境界时所面临的困难和警示。
释道生,号曹源,住饶州妙果寺。为南岳下十八世,密庵咸杰禅师法嗣。有《曹源道生禅师语录》一卷,收入《续藏经》。今录诗三十二首。
伤春词,宋代,陈棣,
春风兮飔飔,春日兮迟迟。草木秀兮原野,兰茝芳兮水湄。
美人去兮何所,白云深兮莫窥。望极浦兮掩泪,倚危槛兮怀思。
嗫嚅兮鳦语,连娟兮蝶飞。感微物兮灵偶,私自怜兮芳时。
玲珑兮琼佩,沉寂兮蕙帏。对芳时兮太息,岂独凛秋兮足悲。
香消悴兮□鸾镜,愁委积兮堆蛾眉。登山临水兮有兰梦,断雁沉鱼兮无锦诗。
鶗鴂鸣兮众芳衰,春冉冉兮不可羁。人生行乐兮将何之,王孙王孙兮胡不归。
补史十忠诗·淮东制置使知杨州李公庭芝,宋代,刘壎,
淮海接风尘,胡乃似铁壁。
卧护有天人,十载藉福力。
重来人未老,愁绝事如昔。
苦战孤城危,痛哭天柱拆。
梦游三山上,人伦浮海出。
突围志南征,吾欲重建极。
天弗鉴臣忠,冥冥堕丛棘。
先轸面如生,苌弘血化碧。
臣死谁复知,臣忠终不易。
一将更大事,嚼舌死骂敌。
虞美人(九月饮乘风亭故基),宋代,赵彦端,
烟空磴尽长松语。佳处遗基古。道人乘月又乘风。未用秋衣沈水、换薰笼。
两峰千涧依稀是。想像诗翁醉。莫惊青蕊后时开。笑倒江南陶令、未归来。
水调歌头,宋代,沈元实,
金关五云里,玉座太微间。凌虚新就燕间,宣唤侍臣班。丹扆坐移前席,禁漏声传高阁,喜气满龙颜。天语眷畴昔,政路稳跻攀。
酒如渑,香袅穗,寿南山。橙黄橘绿,樽前辉映菊花团。清晓凉风凝露,晴昼秋光满院,岁岁奉君。待看云台画,荣观侈人寰。
蝶恋花·初拈霜纨生怅望,宋代,晏几道,
初拈霜纨生怅望。隔叶莺声,似学秦娥唱。午睡醒来慵一饷。双纹翠簟铺寒浪。雨罢苹风吹碧涨。脉脉荷花,泪脸红相向。斜贴绿云新月上。弯环正是愁眉样。
明杏园雅集图,清代,全祖望,
有明开国后,宣庙始阳春。舂容太平乐,元气洽八垠。
庙堂多唱和,禁网无邅屯。三杨最镇静,鼎足调大钧。
二王长六官,耆德尤嶙峋。忠文真神师,正学长成均。
吉水负史才,宋金细讨论。有如阿阁凤,和声清不浑。
薰风濩玉烛,祥光生五云。试读杏园诗,丰采想垂绅。
燕闲写清娱,亦复念斯民。回忆钱侍郎,旁皇靖难辰。
满朝重足立,谁人不杜门。遭逢党禁解,白发光丝纶。
诸公韩富流,社稷之宝臣。牵连及词苑,同为东阁宾。
泰阶德星聚,馀事光斯文。其时已易世,履霜占初坤。
宣仁将谢政,潜伏有寺人。老成继沦丧,杏园俱蒙氛。
乃知日中昃,消息如转轮。彼哉其泰和,叨玷旧德群。
一幅好东绢,莫逃忠佞魂。翻羡锦衣子,亦以骥尾存。
送李嘉甫朝散还台,宋代,郭祥正,
春风连作恶,吹雪深尺五。元宵无灯火,闭关与谁语。
忽闻营从过,倾盖挹眉宇。相亲如故人,坐久加循抚。
蓬茅只数间,馀无一丘土。半俸足以饱,未尝诣州府。
白云寓远目,清溪照灵腑。趋閒已忘忧,浩歌唯汲古。
明公志方壮,富贵何可取。高才孰能当,如罴亦如虎。
致君为唐虞,泽民作霖雨。功名垂乾坤,儿孙列簪组。
于予一何辽,而能强相与。聊书送行章,欲以明出处。
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