金佛不度炉。
木佛不度火。
泥佛不度不,真佛屋里坐。
金佛不度炉,
木佛不度火。
泥佛不度不,
真佛屋里坐。
这首诗词以佛像为象征,表达了佛教的教义和修行的含义。金佛不怕熔化在火炉中,木佛不怕被燃烧成灰,泥佛不怕被摧毁,只有真正的佛陀安然坐在佛寺之中。这四句诗象征了修行者面对外在的苦难和诱惑时应该保持内心的坚定和超脱。
这首诗词通过对金、木、泥、真四种佛像的对比,寓意着佛法的智慧和真理。金佛代表了金刚般若(智慧的象征),它不受外界环境的影响,不会因为火炉的热度而改变本性。木佛代表了木头(身体的象征),它无法被火焰摧毁,表达了修行者对于痛苦和世俗的执着应该坚守初心。泥佛代表了泥土(身体的象征),尽管容易被损坏,但它不怕被毁灭,象征着修行者应该超越对于世俗的執著,保持内心的平静。而真佛则代表了真正的佛陀,坐在佛寺之中,象征着佛法的真理和智慧,以及修行者最终追求的境界。
这首诗词简洁明了,通过简单的对比和象征手法,传达了佛教的教义和修行的内涵。它鼓励修行者在面对世俗的考验时,保持内心的平静和超脱,追求内在的智慧和真理。同时,也提醒人们修行的过程是一个逐渐超越痛苦和執著的过程,需要坚定的信念和内心的力量。这首诗词以简洁的语言和深刻的寓意展现了佛教的智慧和修行的道路,具有一定的启迪和思考意义。
【中吕】普天乐 十月六日,,元代,杨维桢,
十月六日,云窝主者设燕于清香亭,侑卮者东平玉无瑕张氏也。酒半,张氏
乞手乐章。为赋双飞燕调,俾度腔行酒以佐主宾。
玉无瑕,春无价,清歌一曲,俐齿伶牙。斜簪剃髻花,紧嵌凌波袜。玉手琵
琶弹初罢,怎教他流落天涯。抱来帐下,梨园弟子,学士人家。套数
和容南韦中丞题瑞亭白燕、白鼠、六眸龟、嘉莲,唐代,陈陶,
伏波恩信动南夷,交趾喧传四瑞诗。燕鼠孕灵褒上德,
龟莲增耀答无私。回翔雪侣窥檐处,照映红巢出水时。
尽写流传在轩槛,嘉祥从此百年知。
过王右丞书堂二首,唐代,储嗣宗,
澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。
野禽悲灌木,落日吊清风。后学攀遗址,秋山闻草虫。
万树影参差,石床藤半垂。萤光虽散草,鸟迹尚临池。
风雅传今日,云山想昔时。感深苏属国,千载五言诗。
读庄子三首 其一,宋代,刘敞,
箫韶岂不美,爰居终自悲。俛仰鲁城上,惊顾不能怡。
伊昔舜廷内,鸣凤为来仪。和声讵中变,众听邈难齐。
浇淳悬异代,聪昧未殊施。咄嗟播鼗武,永乏沧海归。
古松行,宋代,郭祥正,
空山古松阅人代,黛色铜姿终不改。蚴蟉诘曲还相向,千寻气结云叆叇。
风雨冥冥秋气深,耳边往往苍龙吟。蓬莱仙子有无间,往来白鹤昼常阴。
百尺樛枝拓金戟,山中十月飞霹雳。千年化作虬龙形,流脂下见成灵珀。
方今楼阁连飞甍,斧斤未敢来相倾。晦冥神物共诃护,一物钟灵无不轻。
我来抚此重叹息,造物由来贵孤直。趺坐松前日将暝,谡谡寒风落巾帻。
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