偈颂一百六十首

金佛不度炉。

木佛不度火。

泥佛不度不,真佛屋里坐。

556

诗文译文

金佛不度炉,

木佛不度火。

泥佛不度不,

真佛屋里坐。

诗文简析

这首诗词以佛像为象征,表达了佛教的教义和修行的含义。金佛不怕熔化在火炉中,木佛不怕被燃烧成灰,泥佛不怕被摧毁,只有真正的佛陀安然坐在佛寺之中。这四句诗象征了修行者面对外在的苦难和诱惑时应该保持内心的坚定和超脱。

诗文赏析

这首诗词通过对金、木、泥、真四种佛像的对比,寓意着佛法的智慧和真理。金佛代表了金刚般若(智慧的象征),它不受外界环境的影响,不会因为火炉的热度而改变本性。木佛代表了木头(身体的象征),它无法被火焰摧毁,表达了修行者对于痛苦和世俗的执着应该坚守初心。泥佛代表了泥土(身体的象征),尽管容易被损坏,但它不怕被毁灭,象征着修行者应该超越对于世俗的執著,保持内心的平静。而真佛则代表了真正的佛陀,坐在佛寺之中,象征着佛法的真理和智慧,以及修行者最终追求的境界。

这首诗词简洁明了,通过简单的对比和象征手法,传达了佛教的教义和修行的内涵。它鼓励修行者在面对世俗的考验时,保持内心的平静和超脱,追求内在的智慧和真理。同时,也提醒人们修行的过程是一个逐渐超越痛苦和執著的过程,需要坚定的信念和内心的力量。这首诗词以简洁的语言和深刻的寓意展现了佛教的智慧和修行的道路,具有一定的启迪和思考意义。

其他诗经

咏史五首其四·商人

咏史五首其四·商人,宋代,范仲淹,

履癸昆吾祸莫移,应天重造帝王基。

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679

容州岁暮怀故园诸友

容州岁暮怀故园诸友,明代,薛始亨,

久客虮攒褐,隆寒户冻蝇。纸窗风雨夜,香篆帐帷镫。

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988

当来日大难

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当来日大难,魏晋,曹植,

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806

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641

【中吕】普天乐 十月六日,

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玉无瑕,春无价,清歌一曲,俐齿伶牙。斜簪剃髻花,紧嵌凌波袜。玉手琵

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660

减字木兰花(政和癸巳)

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几年不见。胡蝶枕中魂梦远。一日相逢。鹦鹉杯深笑靥浓。
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782

春咏

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春咏,魏晋,陆机,

节运同可悲。莫若春气甚。

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517

读华佗传

作者:陆游(宋代)

读华佗传,宋代,陆游,

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557

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913

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喜迁莺 其一,宋代,晏殊,

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707

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和容南韦中丞题瑞亭白燕、白鼠、六眸龟、嘉莲,唐代,陈陶,

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607

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寄抚州钟郎中,唐代,徐铉,

去载分襟后,寻闻在建安。

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401

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667

佛迹石

作者:李穆(元代)

佛迹石,元代,李穆,

达摩西归古昔闻,漫疑一足蹑云根。穷探绝顶搜遗迹,净拂苍苔见巨痕。

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617

闻西戎乞降

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闻西戎乞降,宋代,刘攽,

玉关依斥堠,荒服祀春秋。干羽由来事,桑榆尚可收。

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613

题利州昭化驿

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题利州昭化驿,宋代,韩琦,

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750

二十三日使风

作者:赵蕃(宋代)

二十三日使风,宋代,赵蕃,

江行已属北风权,此去宁忧上水船。

卧听招呼帆转脚,起看飞溅水平舷。

鸥乘逸气沿仍溯,雁怯惊吹断复连。

玄妙未穷天籁说,雄豪诗读快哉篇。

822

题丁少瞻林园

作者:徐照(宋代)

题丁少瞻林园,宋代,徐照,

州分低岭外,来向此园行。

路改初栽树,堂成未有名。

药苗如草长,岩溜入池清。

欲识怀君意,时闻鹤一鸣。

488

读庄子三首 其一

作者:刘敞(宋代)

读庄子三首 其一,宋代,刘敞,

箫韶岂不美,爰居终自悲。俛仰鲁城上,惊顾不能怡。

伊昔舜廷内,鸣凤为来仪。和声讵中变,众听邈难齐。

浇淳悬异代,聪昧未殊施。咄嗟播鼗武,永乏沧海归。

439

古松行

古松行,宋代,郭祥正,

空山古松阅人代,黛色铜姿终不改。蚴蟉诘曲还相向,千寻气结云叆叇。

风雨冥冥秋气深,耳边往往苍龙吟。蓬莱仙子有无间,往来白鹤昼常阴。

百尺樛枝拓金戟,山中十月飞霹雳。千年化作虬龙形,流脂下见成灵珀。

方今楼阁连飞甍,斧斤未敢来相倾。晦冥神物共诃护,一物钟灵无不轻。

我来抚此重叹息,造物由来贵孤直。趺坐松前日将暝,谡谡寒风落巾帻。

636
古文诗经

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