*心香善恶报

作者:马钰(元代)

造恶之人,凶横无过。

细寻思、最易奈何。

生遭官法,死见阎罗。

向狱儿囚,碓儿捣,*儿磨。

积善之人,恭顺谦和。

细寻思、却总输他。

难收黑簿,怎入刑科。

更神明?,家门庆,子孙多。

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诗文简析

这首诗词揭示了善恶报应的道理。诗中描述了造恶之人的凶恶无度,尽管他们的恶行看似无法追究,但细细思量,最终他们必然会受到应有的惩罚。相反,积善之人以恭谦顺从为美德,然而他们却常常吃亏。黑簿是指记录恶行的册子,难以收集积善之人的恶行,说明他们将得到神明的庇佑,家门会繁荣,子孙众多。

诗文赏析

这首诗词以对立的方式表达了善恶的报应。通过对造恶之人和积善之人的对比,诗人强调了道德的重要性并揭示了宇宙间的公正原则。诗词采用了平实而生动的描写方式,通过生活中的具体形象来展现善恶的结果。整首诗词以简洁明了的语言,道出了善恶报应的必然性,给人以深思。同时,通过描述积善之人得到神明庇佑、家门繁荣,强调了积善行善的重要性,并向人们传递了善行回报的积极信息。

这首诗词虽然简短,但以朴实的语言道出了善恶报应的道理,呼唤人们行善积德,警示那些造恶之人,让人们明白善恶行为都有着必然的后果。它通过对人生的深刻思考,展现了马钰对道德和正义的关注,具有一定的教育意义和社会启示。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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作者:陈樵(元代)

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9

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42

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100

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39

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49

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遁迹,宋代,陆游,

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访僧支提寺,宋代,陆游,

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68

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千叶早梅夸百媚,

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道逢散遣之卒云讲和退师无所用之矣辄以二十六句道胸臆,宋代,宗泽,

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建溪十咏 其二 北苑焙,宋代,杨亿,

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75

游五岳观寄邻几圣俞

作者:刘敞(宋代)

游五岳观寄邻几圣俞,宋代,刘敞,

五岳神仙境,可闻不可攀。安知采真游,近在都城间。

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层波涨沧溟,参差出三山。金银丽宫阙,日月相循环。

东来复几时,花草纷斑斑。长杨垂轻丝,若委千髻鬟。

氛埃无由及,鱼鸟相与閒。造适不自知,忽如脱沈瘝。

那得窥壶中,逍遥去尘阛。主人自瑶杯,劝客流霞殷。

此中可遗老,岂独聊忘还。嗟嗟二三子,世路迷险艰。

流光竞奔走,俯仰移朱颜。谁肯委俗纷,相从解朝班。

濯君冠与缨,春谷水潺潺。

99

西龙潭

西龙潭,宋代,方子容,

风云未借且潜藏,峰上谁欤起道场。禅子坐听金竺语,老人拜献玉函方。

法轮广大乾坤转,岩洞幽深日月长。千古不愁为佛护,夜潭勤礼玉毫光。

82

练湖春霁

练湖春霁,宋代,谭知柔,

春入池塘绿涨初,蒲根水暖戏鸥凫。杂花开处自深浅,细雨漾空如有无。

风外钟声闻远寺,柳间帆影出平湖。冥搜竟日耽佳句,不负宗生来画图。

46

过徐氏郊居

过徐氏郊居,宋代,沈与求,

林梢眇眇堕斜晖,剥啄还来扣隐扉。门巷劣容居士屩,尘埃不到野人衣。

恰当夜甑黄粱熟,盛供春山紫蕨肥。侍坐无人只山月,两翁相对自忘机。

62

水调歌头 中秋

作者:京镗(宋代)

水调歌头 中秋,宋代,京镗,

明月四时好,何事喜中秋。瑶台宝鉴,宜挂玉宇最高头。

放出白毫千丈,散作太虚一色,万象入吾眸。星斗避光彩,风露助清幽。

等闲来,天一角,岁三周。东奔西走,在处依旧若从游。

照我尊前只影,催我镜中华发,蟾兔漫悠悠。连璧有佳客,乘兴且登楼。

49

偈颂一百二十三首 其六十五

偈颂一百二十三首 其六十五,宋代,释普度,

十五日已前,银山铁壁。十五日已后,铁壁银山。正当十五日,一尘不立天地宽,那知更有上头关。

20

偈颂十五首 其九

偈颂十五首 其九,宋代,释慧方,

令人翻忆老云门,问答全超未足论。棒下责情还会否,夜深明月照前村。

95

姨母陇西君讳日作

姨母陇西君讳日作,元代,元好问,

宝镜煌煌照九州,埋藏曾及见诸刘。酆城今日无雷焕,紫气谁当辨斗牛。

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古文诗经

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