烈山有子,后土有臣。
播种百谷,济育兆人。
春官缉礼,宗伯司禋。
戊为吉日,迎享兹辰。
烈山有子,后土有臣。
播种百谷,济育兆人。
春官缉礼,宗伯司禋。
戊为吉日,迎享兹辰。
这首诗词是唐代《郊庙歌辞》中的《祭太社乐章·迎神》,作者不详。诗中描述了祭祀太社的盛况和意义。
诗中提到“烈山有子,后土有臣”,表达了大地孕育万物的美妙之处。烈山即高大的山峰,有子指的是山神,而后土则指大地之神,有臣则表明山神是大地之神的臣子。这种形象的描绘展示了自然界的神秘力量和秩序。
接着诗中写到“播种百谷,济育兆人”,强调了农业的重要性。百谷指的是各种农作物,播种则是指农民耕种的过程,济育兆人表示农业滋养了亿万人民。这一句表达了农业对社会发展和人民生活的贡献。
诗中提到“春官缉礼,宗伯司禋”,讲述了祭祀仪式的进行。春官是负责春季祭祀的官员,缉礼则指整理祭祀仪式的礼仪。宗伯则是负责祭祀的官员,司禋则表示主持祭祀仪式。这一句描绘了祭祀活动的庄重和规范性。
最后一句“戊为吉日,迎享兹辰”,指的是选定戊日(农历八日)作为吉祥的日子,迎接神灵的到来。享兹辰则表示举行盛大的祭祀仪式。这句话强调了祭祀活动的庄重和神圣性。
整首诗通过描绘祭祀太社的场景和仪式,表达了人们对自然之神的敬畏和感恩之情,以及农业对社会的重要作用。同时,诗中运用了丰富的象征手法,使得诗词充满了神秘和庄严的氛围,展现了古代人们对自然和宇宙的崇拜之情。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
鹊桥仙(平国弟生日),宋代,张孝祥,
湘江东畔,去年今日,堂上簪缨罗绮。弟兄同拜寿尊前,共一笑、欢欢喜喜。
渚宫风月,边城鼓角,更好亲庭一醉。醉时重唱去年词,愿来岁、强如今岁。
初春出游,宋代,陆游,
春风初来满刀州,江水照人如泼油。
犊车芳草南陌头,家家倾赀事遨游。
万里桥西系黄骝,为君一登散花楼。
半年长斋废觥筹,兴来忽典千金裘。
小桃婀娜弄芳柔,红兰茁芽满春洲。
垆边女儿不解愁,斗草才罢还藏钩。
可怜世人自拘囚,盎中乾坤舞蜉蝣。
百年苦短去日遒,问君安用万户侯。
自尤,宋代,苏洵,
五月之旦兹何辰,有女强死无由伸。
嗟予为父亦不武,使汝孤冢埋冤魂。
死生寿夭固无定,我岂以此辄怨人。
当时此事最惊众,行道闻者皆醉辛。
余家世世本好学,生女不独治组{左纟右川}。
读书未省事华饰,下笔亹亹能属文,
家贫不敢嫁豪贵,恐彼非彼难为亲。
汝母之兄汝叔舅。求以厥子来结姻。
乡人婚嫁重母族,虽我不肯将安云。
生年十六亦已嫁,日负忧责五欢欣。
归宁见我悲且泣,告我家事不可陈。
舅姑叔妹不知道,弃礼自快纷如云。
人多我寡势不胜,祗欲强学非天真。
昨朝告以此太甚,捩耳不听生怒嗔。
余言如此非乃事,为妇何不善一身。
嗟哉尔夫任此责,可奈狂狠如痴麏。
忠臣汝不见洩治,谏死世不非陈君。
谁知余言果不妄,明年会汝初生孙。
一朝有疾莫肯视,此意岂尚求尔存。
忧惶百计独汝母,复有汝父惊且奔。
此时汝舅拥爱妾,呼卢握槊如隔邻。
狂言发病若有怪,里有老妇能降神。
呼来问讯岂得已,汝舅责我学不纯。
急难造次不可动,坚坐有类天王尊。
导其女妻使为孽,就病索汝襦与裙。
衣之出看又汝告,谬为与汝增殷勤。
多多扰乱莫胜记,咎汝不肯同其尘。
经旬乳药渐有喜,移病余告未绝根。
喉中喘息气才属,日使勉强飡肥珍。
舅姑不许再生活,巧计窃发何不仁。
婴儿盈尺未能语,忽然夺去词纷纷。
传言姑怒不归觐,急抱疾走何暇询。
病中忧恐莫能测,起坐无语涕满巾。
须臾病作状如故,三日不救谁缘因。
此惟汝甥汝儿妇,何用负汝漫无恩。
嗟余生女苟不义,虽汝手刃吾何言。
俨然正直好礼让,才敏明辩超无伦。
正应以此获尤谴,汝可以手心自扪。
此虽法律所无奈,尚可仰首披苍旻。
天高鬼神不可信,后世有耳犹或闻。
只今闻者已不服,恨我无勇不复冤。
惟余故人不责汝,问我此事久叹呻。
惨然谓我子无恨,此罪在子何尤人。
虎跑牛触不足怪,当自为计免见吞。
深居高堂闭重键,牛虎岂解逾墙坦。
登山入泽不自爱,安可侥倖遭骐驎。
明珠美玉本无价,弃置沟上多缁磷。
置这失地自当尔,既尔何咎荆与榛。
嗟哉此事余有罪。当使天下重结婚。
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