火裹生莲终不坏,念念劳生不自在。
彼既丈夫我亦然,舍短从长无罣碍。
火裹生莲终不坏,
念念劳生不自在。
彼既丈夫我亦然,
舍短从长无罣碍。
这首诗以火裹生莲为象征,表达了一种坚韧不拔的精神。莲花在火中燃烧,但仍能保持自己的纯洁和美丽,体现了对生命的执着与坚强。作者进一步通过描述自己念念不忘地劳作却不能自在的心情,将自己与莲花进行对比,表达了自己的自省和自我反思。
这首诗词展示了古代士人的精神追求和人生哲理。火裹生莲的形象寓意深远,莲花在火中不被破坏,象征了坚持正义和美好的品质。作者通过对莲花的描绘,表达了自己对于劳作的思考和对生活状态的反思。他发现自己像莲花一样,无法摆脱劳碌的束缚,感到不自在。然而,他选择放弃短暂的享受,追求更长远更高尚的目标,舍弃片刻的安逸,追求真正的自由和意义。
这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了一种坚韧不拔、追求高尚的精神境界,反映了宋代士人的价值观和人生态度。它呼唤人们要在困难和劳碌中保持坚强,追求真理和美好,并通过舍弃短暂的享受来追求更高尚的目标。这使得这首诗词在宋代文学中具有一定的思想性和艺术价值。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
甲寅八月约大田胡同登钓台次旧韵 其二,明代,张天赋,
扫却苍苔坐满矶,青山绿水送清奇。且同白酒盈樽饮,莫惹红尘两目迷。
笑舞婆娑歌洞口,酌归酩酊过湖西。夕阳牧笛声嘹亮,惊起寒鸦古木啼。
珍珠帘 内午冬雪,元代,梁寅,
西窗梦断檐光晓。雪交坠、□□山僮惊报。岩岫化银宫,似白云仙岛。万树梨花都开遍,怪一夜、春风来早。凝眺。想千家晏起,村巷幽悄。谁解唤扫庭除,命雕鞍迎客,玉壶注酒。金帐拥红妆,惜盛欢难久。何似袁安门昼掩,抱清冷、年年如旧。须候。候暖日烘梅,竹松回秀。
生日蒙刘景文以古画松鹤为寿且贶嘉篇次韵为,宋代,苏轼,
问予一室间,宁有千里廓。
尘心洗长松,远意发孤鹤。
生朝得此寿,死籍疑可落。
微言在参同,妙契藏九籥。
故人有奇趣,逸想寄幽壑。
霜枝谢寒暑,云翮无前却。
何须构明堂,未羡巢阿阁。
缅怀别时语,复作数日恶。
诗腴固堪餐,字瘦还可愕。
高标忽在眼,清梦了如昨。
君今哙等伍,志与湛辈各。
岂待相顾言,方为不朽托。
子云老执戟,长孺终主爵。
吾当追乔松,子亦鄙卫霍。
次韵王定国南迁回见寄,宋代,苏轼,
土晕铜花蚀秋水,要须悍石相砻砥。
十年冰蘖战膏粱,万里烟波濯纨绮。
归来诗思转清激,百丈空潭数鲂鲤。
逝将桂浦撷兰荪,不记槐堂收剑履。
却思庾岭今何在,更说彭城真梦耳。
(来诗述彭城旧游。
)君知先竭是甘井,我愿得全如苦李。
妄心不复九回肠,至道终当三洗髓。
广陵阳羡何足较,(余买田阳羡,来诗以为不如广陵。
)只有无何真我里。
乐全老子今禅伯,(谓张安道也,定国其婿。
)掣电机锋不容拟。
心通岂复问云何,印可聊须答如是。
相逢为我话留滞,桃花春涨孤舟起。
丁未正月春色已粲然露坐高风堂北观种花,宋代,陆游,
苦寒不解岁峥嵘,病守兀坐忧疲氓。
天风谁遣撼斗柄,便觉春色来江城。
北山赛庙见残雪,东津送客闻新莺。
衣裘渐减体殊健,帘幕乍卷眼为明。
今朝天气更佳绝,淡日微漏云徐行。
我移胡床坐庭下,幅巾半脱筇枝横。
散关旌旗扫昨梦,少城丝竹真前生。
数株桃杏亦漫种,未去与汝聊逢迎。
次韵黄仲则绮怀十六首 其二,近现代,刘雄,
生小娇憨擅性灵,欲将幽梦锁云屏。一帘月色春相忆,四壁虫声夜未宁。
谁适为容情惘惘,伊余来塈态停停。人间亦自有银汉,痴对牵牛织女星。
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