树凋叶落,体露金风。
更问如何,眼瞎耳聋。
树木凋零,叶子飘落,
身躯暴露于金色秋风。
更进一步思考,
眼目失明,耳朵失聪。
《偈颂八十七首》是宋代释慧开的一首诗词。这首诗表达了树木凋零、叶子飘落的景象,以及在这样的自然环境中,探讨了人们如何应对失明和失聪的问题。
树木凋零,叶子飘落,
身躯暴露于金色秋风。
更进一步思考,
眼目失明,耳朵失聪。
这首诗通过描绘树木凋零和叶子飘落的情景,表达了季节更迭和自然景观的变化。树木凋零,叶子飘落,是秋天特有的景象,也象征着生命的无常和岁月的流转。体露金风的描写,给人一种凄凉的感觉,同时也表达了自然界的美妙。
诗的后半部分则引申出一个更深层次的主题,即作者思考人类面临失明和失聪的问题。眼瞎和耳聋象征着人的感知能力的丧失,也可以理解为对于世界和真理认知的局限。作者通过这种象征手法,提醒人们要珍惜自己的感知能力和理解世界的能力,同时也表达了对于人类困境的思考和关切。
这首诗词的中,可以看到作者对自然景观的细腻描绘,通过对树木凋零和叶子飘落的描写,传达了生命的短暂和无常。同时,通过对失明和失聪的隐喻,表达了对人类处境的思考和关注。整首诗情感凄凉而深沉,给人以深思和启示,引发人们对于生命和人类存在的思考。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
蓦山溪(少孙咏鲁直长沙旧词,因次韵),宋代,李之仪,
青楼薄幸,已分终难偶。寻遍绮罗间,悄无个、眼中翘秀。江南春晓,花发乱莺飞,情渐透。休辞瘦。果有人相候。
醉乡路稳,常是身偏后。谁谓正欢时,把相思、番成红豆。千言万语,毕竟总成虚,章台柳。青青否。魂梦空搔首。
艳歌何尝行,魏晋,曹丕,
何尝快。
独无忧。
但当饮醇酒。
炙肥牛。
长兄为二千石。
中兄被貂裘。
小弟虽无官爵。
鞍马{马反}{马反}。
往来王侯长者游。
但当在王侯殿上。
快独摴蒲六博。
对坐弹棋。
男儿居世。
各当努力。
{?戚}迫日暮。
殊不久留。
少小相触抵。
寒苦常相随。
忿恚安足诤。
吾中道与卿共别离。
约身奉事君。
礼节不可亏。
上惭沧浪之天。
下顾黄中小儿。
奈何复老心皇皇。
独悲谁能知。
黄楼致语口号百川反壑,五稼登场。初成百尺,宋代,苏轼,
一新柱石壮严闉,更值西风落帽辰。
不用游从夸燕子,直将气焰压波神。
山川尚遶当时国,城郭犹飘广陌尘。
谁凭阑干赏风月,使君留意在斯民。
郊庙歌辞。享龙池乐章。第七章,唐代,苏颋,
西京凤邸跃龙泉,佳气休光镇在天。轩后雾图今已得,
秦王水剑昔常传。恩鱼不似昆明钓,瑞鹤长如太液仙。
愿侍巡游同旧里,更闻箫鼓济楼船。
张子渊携二子西归求予诗为赋此以致乡党之义,宋代,张栻,
穷冬溯荆江,风急波涛怒。张君一叶舟,追逐任掀舞。
时从古岸边,颇得班荆语。君家岷山下,须眉挟风雨。
万里垂橐归,问君自何苦。两儿才过膝,秀色隐眉宇。
昨者试省中,旁观正如堵。诵书声琅琅,亦复记训诂。
呼前与酬答,进止良应矩。我为三咨嗟,每见必摩拊。
祝君须爱惜,事业贵有序。美质在陶冶,如器无苦窳。
道远方愁予,速成戒自古。可使利欲风,居然熏肺腑。
良心人所同,爱敬发端绪。岷江本一勺,东流贯吴楚。
但当养其源,日进自莫禦。君归闭门思,予言或可取。
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