偈颂二百零五首

父母所生眼,悉见三千界,拈却案山谁我碍。

直饶全象无全牛,未免依前还碍塞。

衲僧家真庆快。

物我虚空,混成一块。

更於何处著根尘,只个堂堂观自在。

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诗文译文

父母所生眼,悉见三千界,

拈却案山谁我碍。

直饶全象无全牛,

未免依前还碍塞。

衲僧家真庆快。

物我虚空,混成一块。

更於何处著根尘,

只个堂堂观自在。

诗文简析

这首诗词表达了一个禅宗僧人的觉悟和境界。诗中提到了眼睛,表征人的感知能力,作者称父母所生的眼睛能够看到整个世界,包括无边的宇宙。然而,他通过禅修摆脱了种种束缚,不再被外在的事物所限制。他认识到宇宙的真实性质是无边无际、无所不在的,并且与自我并无二致。他不再受过去的经验和观念所束缚,自由自在地观照一切。

诗文赏析

这首诗词以简洁的语言表达了禅宗的核心观念。作者通过描述眼睛的广阔视野,强调了人的感知能力的无限性。他用“拈却案山谁我碍”这句话表达了自己超越了一切障碍和束缚的境界。接着,他指出了宇宙的本质是全象无全牛,即一切都是相互依存、相互联系的,而非独立存在的。作者提出了禅宗的核心观念,即物我虚空,混成一块,表明一切事物都是虚幻的,没有固定的实体存在。最后,他强调了禅修的价值,通过观照自己真正的本性,实现心灵的自由和快乐。

这首诗词通过简洁而深刻的语言,表达了禅宗的觉悟和对人生的独特思考。它鼓励人们超越世俗的束缚,认识到一切事物的虚妄和相互依存的本质。同时,它也强调了禅修的重要性,通过观照自己的本性,实现真正的自由和快乐。这首诗词展示了作者对禅宗思想的理解和体验,具有一定的哲学深度,值得我们深入品味和思考。

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仙居阁,宋代,沈辽,

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雨中花令,宋代,程垓,

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兰陵王,宋代,陈允平,

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长亭半陈迹。记曾系征鞍,频护歌席。匆匆江上又寒食。回首处应念,旧曾攀折,依然离恨遍四驿。倦游尚南北。
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致仕后岁事有望欣然赋诗,宋代,陆游,

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光禄朱卿挽词 其九,宋代,李廌,

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等是世间少不得,问津耦耕各其适。

后人未可轻雌黄,两翁之心秋月白。

792

上巳日赐太师

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上巳日赐太师,宋代,赵佶,

金明春色正芳妍,修禊佳辰集众贤。久矣愆阳罹暵旱,沛然膏雨润农田。

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831

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五更朝谒之声盈耳,宋代,韩淲,

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842
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