君子尚权变,权变贵合道。
子胥薦专诸,子光专非好。
父雠共戴天,乞师恨不早。
子光既得志,入郢事征讨。
报父既鞭尸,谏王仍杀身。
孝子节方全,忠臣道且新。
驰名天地间,岂是悠悠人。
青史书盛烈,血食旌遗尘。
庙堂耀晨曦,庙木荂阳春。
往来无知俗,焚香勤祷祝。
忠孝不敢行,神兮宁降福。
如下:
君子尚权变,权变贵合道。
子胥推荐专诸,子光推荐非好。
父仇共同天,乞师恨不早。
子光既实现志愿,进入郢城从事征讨。
报答父亲已成为鞭尸,劝谏国王仍然被杀身。
孝子的节操才能完整,忠臣的道路才能焕然一新。
名扬天地之间,岂是轻率的凡人?
在史书中永远流传,血食的旌旗遗留尘埃。
庙堂上照耀着清晨的曙光,庙里的树木也在阳光下繁荣。
来往之人无知俗气,焚香虔诚地祈祷祝福。
忠孝之道不敢违背,神明啊,请降下福祉吧。
君子尚权变,权变贵合道。
子胥推荐专诸,子光推荐非好。
父仇共同天,乞师恨不早。
子光既实现志愿,进入郢城从事征讨。
报答父亲已成为鞭尸,劝谏国王仍然被杀身。
孝子的节操才能完整,忠臣的道路才能焕然一新。
名扬天地之间,岂是轻率的凡人?
在史书中永远流传,血食的旌旗遗留尘埃。
庙堂上照耀着清晨的曙光,庙里的树木也在阳光下繁荣。
来往之人无知俗气,焚香虔诚地祈祷祝福。
忠孝之道不敢违背,神明啊,请降下福祉吧。
这首诗词表达了作者对权变的思考和对忠孝的赞颂。作者认为君子应当重视权变,因为权变要与道义相合。他以子胥推荐专诸和子光推荐非好的故事作为例证,强调了权变的正确与否对个人和国家的重要性。
诗中还展现了作者对忠孝之道的推崇。他提到了父仇共同天,表达了对报答父亲仇敌的决心,同时也提到了孝子和忠臣的美德,强调了忠孝之道的重要性和新颖性。
整首诗词以史书和庙堂为背景,通过对庙堂文化的描绘,突出了忠孝的崇高价值。作者希望忠孝之道能够永久流传,得到神明的庇佑和福祉。
这首诗词通过对权变、忠孝的讨论,以及对历史和庙堂文化的描绘,展现了作者对道德和人性的思考,旨在呼吁人们追求正确的权变和忠孝之道,以实现个人和社会的和谐与进步。
【中吕】满庭芳 寄友香笼锦,元代,任昱,
寄友
香笼锦帏,歌讴白苎,人比红梅。风流杜牧新诗意,字字珠玑。桑落酒朝开绮席,杜陵花夜宿春衣。陶然醉,金勒马嘶,归路柳边迷。
春暮
云扃睡起,香销宝鼎,暖试罗衣。甫能宴罢兰亭会,又见春归。花片片翻成燕泥,柳依依也锁蛾眉。重门闭,绿阴树底,怕听杜鹃啼。
延陵怀古三首 其三 东坡先生,宋代,杨万里,
吹赤壁之月笛兮,瞻黄州之雪堂。弹湘妃之玉瑟兮,织天孙之锦裳。
招先生其来归兮,何必怀眉山之故乡。历九州而犹隘兮,诞寘之祝融之汪。
酌乳泉以当醴兮,餐荔子以为粮。葺榕叶以作屋兮,托桄榔之荫以为堂。
驱海涛以入砚滴兮,挽南斗文星于笔铓。昌黎兮欧阳,视先生兮雁行。
韫不泄兮忠愤,炯不掩兮文章。乞镜湖兮九关,营菟裘兮是邦。
予之来兮云暮,与先生兮相望。视履迹兮焉在,问故宫兮就荒。
俯仰兮永怀,渺山川兮苍苍。
太常乐章三十首 其二十九 皇帝御楼奏隆安之曲,宋代,杨亿,
圜丘类上帝,六变降天神。禋燔礼云毕,使卫肃以陈。
天颜瞻咫尺,王泽熙阳春。玉帛臻禹会,动植沾尧仁。
自京师泛舟还郡作三首 其二,宋代,刘敞,
昔在马少游,抗志安故土。其后庞德公,迹不践城府。
出乘款段马,身与麋鹿伍。乡里称善人,妻子同陇亩。
人生资衣食,既足尚何取。致求多赢馀,筋力但自苦。
送章秘书,宋代,郭祥正,
君心抱太古,不肯屈世人。匹马遍朔方,扬帆出天津。
九疑连天洞庭阔,长歌愁杀苍梧神。更将美酒吊楚屈,离骚继作疑前身。
两姬不洒望夫泪,一笑岳阳楼上春。丈夫得意且为乐,百年变化随埃尘。
如何南还过我别,却言北去朝天阙。上书力诉元兄冤,洗眼看君成一节。
劝君事直还收身,速返东南弄白云。功名汲汲竟何益,韩彭取笑武陵人。
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