平野千林雨,衰年七尺藤。
独冲青嶂暑,来访白头僧。
蔓草荒禅榻,虚堂耿佛灯。
勿嫌山馆寂,长啸对孙登。
平野千林雨,
衰年七尺藤。
独冲青嶂暑,
来访白头僧。
蔓草荒禅榻,
虚堂耿佛灯。
勿嫌山馆寂,
长啸对孙登。
这首诗描绘了诗人陪伴徐子仁在瑀上人房中度过一夜的情景。诗人观察到平原上雨水滋润着茂密的树林,自己年纪已经老去,身材已经衰弱。他独自攀登青山的陡峭之处,忍受着夏日的酷暑,前来拜访一位白发苍苍的僧人。僧人的禅榻上长满了杂草,虚堂内的佛灯照耀着周围的一切。诗人告诫读者不要嫌弃这座山间的小屋静谧,他会在这里高声吟唱,与孙登一同欢乐。
这首诗词以简洁的语言描写了一幅山间僧房的景象,展现了诗人内心的宁静和对禅修生活的向往。诗中的景物描写生动而富有意境,通过雨水滋润的平原、青山陡峭的嶂岭以及荒草丛生的禅榻,传达了一种与自然和谐相处的意境。诗人对岁月流转的感慨和对生命的脆弱也体现在对自身衰年和七尺藤(身材矮小)的描述中。
诗中的白头僧人象征智慧和宁静,是诗人寻求心灵慰藉和心灵指引的对象。虚堂内的佛灯则象征着智慧和启迪。整首诗透露出一种追求宁静、超脱尘世的意境,诗人以长啸对孙登的方式表达了自己内心的豪情和对真理的追求。
此诗描绘了一种山间僧房的幽静景象,通过对自然景物的描写和对禅修生活的思考,展示了诗人内心的宁静与追求。同时,诗中也流露出对于时光流转和生命脆弱性的感慨,表达了诗人对于智慧和真理的追求。整首诗清新自然,意境深远,给人以思索和静心的启示。
和何子应夜读书,宋代,冯时行,
轩顼握元气,尧舜法令疏。
三王备文物,古意渐欲无。
周平一东辙,列国异车书。
祖龙失云雨,大汉天为谟。
后更十数姓,年历几千余。
沧海屡清浅,兴亡如合符。
生平笑书簏,远览资良图。
滑净一棐几,万代忽森如。
佳处仍三复,此意良不虚。
岂无太乙来,青藜夜相呼。
挈我游太初,天地和蜗庐。
以思不如学,圣言岂欺予。
临江仙(丙寅生日自作),宋代,郭应祥,
老子开年年五十,依前恁地痴顽。昨非今是有无间。惟惭新赤绂,不称旧苍颜。
休羡长年并极富,休贪宝带腰钚。人生难得是清闲。急须抛县印,归去隐家山。
相和歌辞。苦哉远征人,唐代,鲍溶,
征人歌古曲,携手上河梁。李陵死别处,杳杳玄冥乡。
忆昔从此路,连年征鬼方。久行迷汉历,三洗毡衣裳。
百战身且在,微功信难忘。远承云台议,非势孰敢当。
落日吊李广,白身过河阳。闲弓失月影,劳剑无龙光。
去日始束发,今来发成霜。虚名乃闲事,生见父母乡。
掩抑大风歌,裴回少年场。诚哉古人言,鸟尽良弓藏。
又成父弟往馀干谒赵叔遂至池阳庐陵谒二周先生长句送行,宋代,赵蕃,
归我山中未一年,两回题子送行篇。况今客路飞红叶,不比春风啼杜鹃。
东阁翘材嗟久阔,长沙夜席已喧传。子行历聘应兄问,并谢江东有二天。
以坡公君如大江日千里我如此水千山底为韵作小诗十四首重送在伯盖深有感于斯句云 其十,宋代,赵蕃,
明经取青紫,此谚亦已鄙。至哉师初录,弃彼尝在此。
重葺前堂榜曰学易景亮六丈宠惠新诗谨赋二诗上谢 其一,宋代,刘跂,
并舍荒芜三四寻,稍营轩槛便幽深。已将种木待休影,未暇摊书聊洗心。
投老篇章愁脉脉,随缘香火静愔愔。从今扫洒供鸡黍,知有高人肯见临。
南乡子(初入都门漫赋),宋代,汪梦斗,
西北有神州。曾倚斜阳江上楼。目断淮南山一抹,何由。载泪东风洒汴流。
何事却狂游。直驾驴东渡白沟。自古幽燕为绝塞,休愁。未是穷荒天尽头。
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