萝蔔头禅聒噪人,霜刀累切了无痕。
自古不通人咬嚼,只容衲子鹘崙吞。
禅宗颂古三十二首
萝蔔头禅聒噪人,
冷霜刀,切无痕。
自古不通人咬嚼,
唯衲子,鹘崙吞。
:这首诗词描绘了禅宗的教义和修行境界。禅宗强调脱离言语与思维的束缚,通过禅修达到无我境界。诗中以萝蔔头、霜刀等形象比喻人们认知的限制。禅修不能被传统观念所理解,只有衲子(指禅宗僧人)才能理解禅宗的真谛。
:这首诗词朴实无华,字字句句精准,通过简洁的语言生动地描述了禅宗的境界和修行方法。禅修要超越凡俗、舍弃执着与感官的欲望,只有衲子才能真正领悟并实践禅宗的道路。诗中的离合格调和押韵使整个诗词显得凝练而有节奏感。通过这样的描绘和表达,诗词展现出了禅宗的深远意义和道路的独特性,给读者留下深思。
释明辩(一○八五~一一五七),号正堂,俗姓俞,湖州(今属浙江)人。年十九事报本蕴禅师,圆颅受具。后谒径山妙湛慧禅师等名宿,晚依清远。住湖汌道场寺。为南岳下十五世,龙门清远禅师法嗣。高宗绍兴二十九年卒,年七十三。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。今录诗六十二首。
中秋前一夕,雨中登双溪叠嶂,已而月出二首,宋代,杨万里,
双溪叠嶂旧知名,投老初登眼不醒。
一雨飞来四天黑,乱云遮断万峰青。
急呼月色开秋色,夺得昭亭与敬亭。
自笑诗翁犹狡狯,不饶山鬼弄精灵。
圣上闵雨,遍祷未应,下诏避殿减膳,感叹赋,宋代,杨万里,
夏旱焚如复入秋,圣皇避殿减琼羞。
数峰北峙云垂合,一阵西风雨又休。
逐日望霓穿却眼,何时倒海作奔流。
诸贤袖有为霖手,不泻天瓢洗主忧。
有怀故居梅花,宋代,赵蕃,
梅花照耀山下村,旧居不返伤我魂。
破苔履迹谁复扫,定要风雨参成昏。
只今环堵聊自存,亦有独树背竹园。
骤看疑是云母薄,细睇乃识玉体温。
裴回竟使不忍去,步绕直欲穷晡暾。
是中有句郁莫吐,如禅未悟参多门。
须臾月上花且落,四顾无人相与言。
经年取酒藉地饮,饮醉更觉山林尊。
冬至,宋代,罗公升,
穷冬乃常燠,广礎上云气。
索居共谁语,煮药作冬至。
客来寄枯棋,客去玩奇字。
是中即了我,自得在不智。
偷生轻日月,长短亦何计。
惟应开闢事,颇得大易意。
门前鸣驺急,窗外飞雨细。
云物吾不知,晓钟一觉睡。
元鞑攻日本败北歌,宋代,郑思肖,
东方九夷倭一尔,海水截界自区宇。地形广长数千里,风俗好佛颇富庶。
土产甚夥并产马,舶来中国通商旅。徐福庙前秦月寒,犹怨旧时嬴政苦。
厥今犬羊贪犹炽,瞠目东望心如虎。驱兵驾海气吞空,势力虽强天弗与。
鬼吹黑潮播海翻,雹大于拳密于雨。七千巨舰百万兵,老龙怒取归水府。
犬羊发怒与天敌,又谋竭力必于取。已刳江南民髓乾,又行并户抽丁语。
凶燄烧眼口竟哑,志士闷闷病如蛊。虽传漳州气燄盛,又闻襄阳已大举。
割据固足稍伸气,律以大义竟何补。纵遇圣明过尧舜,毕竟不是亲父母。
千语万语只一语,还我大宋旧疆土。曾梦苏武开笑口,云牧羝羊今尽乳。
仗节还汉欣欣然,须发尽白心如故。一念精烈无不通,天地为宾我为主。
高悬白眼混沌前,那肯以命落尘土。翻身鼓掌一笑时,万古万古万万古。
白雪楼寄怀徐使君兼呈元美,明代,李攀龙,
木落清河入槛流,平陵月出照床头。开樽自动青云色,掩卷俱含白雪愁。
南国佳人能命驾,中原病客此登楼。从他不浅山阴兴,远道无因报子猷。
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