释迦已往,弥勒未生。
正当无佛世界,大地共乐升平。
不图打草,只要蛇惊。
过去的释迦已经圆寂,未来的弥勒尚未降生。此时此刻正值无佛的世界,然而大地上却共同享受着和平与欢乐。不追求斩草除根,只是希望蛇会受惊而逃遁。
《偈倾一百三十三首》是宋代释法薰的一首诗词。这首诗词通过简练的文字表达了一种宁静、平和的境界,以佛教的思想为背景,探讨了佛教中的“过去、现在、未来”三世概念。
这首诗词以佛教的观念描绘了一个没有佛陀存在的时代,但在这个世界中,人们依然能够体验到和谐、喜悦和平静。通过对过去和未来的对比,诗人传达了一种超越时间和空间的境界。诗中的“大地共乐升平”表达了对和平社会的向往,而“不图打草,只要蛇惊”则暗示着不必将事情做得过分绝对,而是应该追求自然的平衡和和谐。
这首诗词以简洁、凝练的语言表达了深邃的意境,通过对佛教哲学的运用,抒发了作者对于和平与宁静的向往。它启示人们要以平和的心态对待世界,超脱于过去和未来的束缚,珍视当下的和平与喜悦。这首诗词也有一定的哲学意味,提醒人们在追求事物的过程中不要过于极端,而是要保持平衡与和谐。
总的来说,《偈倾一百三十三首》以简洁的文字和深邃的意境展示了佛教思想中的平和与和谐,呼唤人们在喧嚣的世界中寻求内心的宁静与满足。
消寒五集曹远老命题拈得清字儗循旧例赋诗分赠二十三首 其七 赠冶盦姻兄,清代,祝廷华,
立功在桑梓,不朽此声名。湖海诗盈尺,乾坤气结晶。
品高尊北斗,才美孕南菁。学识关天赋,生成骨格清。
游西湖,宋代,释绍嵩,
西湖招提三百六,佳处如春有眉目。
一番雨过吞青空,万顷无波鸭头绿。
望湖楼阁独自登,烟霏向背攒寒玉。
想见襄阳孟浩然,此中有句不容续。
道人长坐西山河,骨清气明韵出俗。
久居京阙厌尘土,一夕归心俊如鹄。
明窗为君研破砚,落笔转头风雨速。
龙山深处如定居,就彼结邻容我卜。
念奴娇(题马嵬图),宋代,程武,
蜀江城远,想连云危栈,接天穷处。惆怅烟尘回首地,双阙觚棱犹故。龙扈星联,羽林风肃,未放鸾駣去。不堪掩面,泪沾宸袖如雨。
底事当日昭阳,吹羌鸣羯,涴却霓裳舞。三十六宫春满眼,曾把色嗔香妒。芳草埋情,飞花陨怨,翻被蛾眉误。画图惊见,黯然魂断今古。
和邓慎思同舍问及故山景物用钟字韵诗以答,宋代,耿南仲,
草庐高卧对千峰,白眼能顾万钟。
仄席不因天子诏,藏诗未许世人逢。
轮子年社稷勋如立,归老烟霞志会从。
五柳一松应好在,月明空自结阴浓。
水龙吟(送戴郎中漕荆襄),宋代,曹勋,
晓云阁雨。疏梅缀玉,尘尾闻谈吐。精忠许国,才华扌离锦,尘劳释去。六印雄图,百川明辩,苏张谁数。有奇谋欲下,阴山族帐,惟英卫、可接武。
想见临戎丰度。慨然定、中原疆土。果惊一坐,折冲遐裔,嘉言循古。安拊疲民,静摧骄虏,无烦旗鼓。看功成、入辅中兴,永佐乾坤主。
雪夜茗会,唐代,王翰,
岁月忽云徂,倏尔值嘉令。轩裳谢东缠,蓬茅养清静。
溪合玄冰积,阶平白雪盛。时惟朋侪临,杖屦造门径。
开门延客入,拜揖须展敬。土炉火新炽,石鼎安欲正。
寒井方及深,清泠绝泥泞。奇茗畜时久,待此佳客命。
蝇声响不歇,蟹目乱无定。盏斝涤已洁,槃托拭更净。
咽沃肝肺清,漱袪齿牙病。坐觉昏睡除,言出清淡胜。
幸拜高轩临,愧乏珍馔饤。郑重弥明仙,聊为尽吟兴。
古诗三首 其二,唐代,王景,
明月出天东,团团历东井。不因朝阳辉,何以散光景。
中涵古桂华,期与天地永。本体无盈亏,清明乃其性。
常恐中天云,翳此山河影。有如浊水珠,弃置谁复省。
长风一扫荡,恒若冰鉴炯。白玉十二楼,照耀蓬莱境。
至节矣犹未见梅颇形思渴书呈斯远滕兄主簿前,宋代,赵蕃,
言归虽故栖,雅志亦良友。
奈何数诗筒,不得屡杯酒。
纵云三十里,每见莫能久。
是以朝暮间,想思辄成又。
去年梅花作,佳处犹在口。
今年梅花期,抚事才转首。
翩思接中屦,兀若限林薮。
君行集彤庭,我政安瓮牖。
西湖觅林逋,东阁怀杜叟。
寒岁识松坚,同心见兰臭。
前朝习凿齿,书来问安否。
并话罗浮山,搞尘应抖擞。
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