次韵杨宰花石网遗石

作者:陈造(宋代)

令君藻翰辈古先,脱口一可乐石刊。

盍令珥笔草大册,底用韵语谈槐安。

一诗为吊湖边石,深感崇亭全盛日。

玉烛叶和黄道明,天扶休运非人力。

丰碑端合颂虞周,远来近悦绝叹愁。

有君无臣古所恨,歼佞嬉笑乘胶舟。

鸩心饴口谀圣主,漕石移花闹南土。

玲珑苍石中路弃,不见奸憸欧刀死。

此心安得此石顽,感物抱恨甘终天。

平日志原裹马革,杖扶鬻茹吾衰年。

551

诗文赏析

令君藻翰辈古先,

脱口一可乐石刊。

盍令珥笔草大册,

底用韵语谈槐安。

诗中的\"令君\"指的是杨宰,他在文学方面的才华超越了古代的先贤。\"脱口一可乐石刊\"意味着杨宰能够流畅地以石刻形式表达自己的思想和感情。\"盍令珥笔草大册\"表示作者希望自己能够像杨宰一样,用文笔纵横书写,以留下千古传世之作。\"底用韵语谈槐安\"表达了作者希望自己的诗文能够借用音韵之美,抒发对社会安定的期望。

一诗为吊湖边石,

深感崇亭全盛日。

玉烛叶和黄道明,

天扶休运非人力。

这段描述是对一块湖边石头的悼词。作者深深感叹着湖边崇亭的辉煌盛世,借用了玉烛叶和黄道明的比喻,表示湖边的景色如同明亮的灯火和耀眼的阳光。他认为这样的繁荣兴盛不仅仅依赖于人类的力量,还有天意的祝福和扶持。

丰碑端合颂虞周,

远来近悦绝叹愁。

有君无臣古所恨,

歼佞嬉笑乘胶舟。

这一段表达了作者对于古代贤臣的赞美和对当时政治现状的悲愤。他认为古代的贤臣虞舜和周公能够被正当地纪念和赞颂,而现在的政治境况让人无比沮丧。他感叹说,古代的贤臣常常面对无能的君主,而现在的政府却被那些趋炎附势的小人所掌控。

鸩心饴口谀圣主,

漕石移花闹南土。

玲珑苍石中路弃,

不见奸憸欧刀死。

这段描写了当时政治腐败和社会动荡的情景。作者抨击那些心怀恶意却口若悬河,谄媚奉承圣明君主的人。他还描述了那些以权谋私、篡夺公共资源的人的行径,将他们比作将宝贵的花朵移植到错误的土地上。他感叹着那些玲珑剔透的苍石被遗弃在中途,无法见到那些奸邪之人的悲惨结局。

此心安得此石顽,

感物抱恨甘终天。

平日志原裹马革,

杖扶鬻茹吾衰年。

这段描写了作者内心的坚定和对石头的眷恋。他认为他的心意与这块坚硬的石头一样坚定不移,感受着世间的万物,怀抱着对社会不公和不幸命运的愤懑之情,它将伴随作者度过余生。作者平日里志向高远,但如今他已经年老体衰,只能拄着拐杖,依靠卖唱度日。

整首诗词表达了作者对时代政治腐败和社会动荡的不满和忧虑,以及对古代贤臣的赞美和向往。他将这些情感寄托于一块石头,并通过对石头的描写和比喻,表达了自己内心的坚定和对美好社会的渴望。这首诗词承载着作者的情感和思想,同时也反映了宋代社会的政治现状和文化氛围。

陈造

陈造(1133年~1203年)字唐卿,高邮(今属江苏)人。生于宋高宗绍兴三年,孝宗淳熙二年(1175年)进士,以词赋闻名艺苑,撰《芹宫讲古》,阐明经义,人称“淮南夫子”。范成大见其诗文谓“使遇欧、苏,盛名当不在少游下。”尤袤、罗点得其骚词、杂著,爱之手不释卷。郑兴裔荐其“问学闳深,艺文优赡”。调太平州繁昌尉,改平江府教授,寻知明州定海县,通判房州权知州事。房州秩满,为浙西路安抚司参议,改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚,无补於世,置江湖乃宜,遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒,年七十一。

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踆踆门外马,客至知谓谁。

昔面尚未逢。那论心相知。

揖客拜上堂,谢客辱弗遗。

寒暑相问酬,唯诺坐无为。

静默近尤远,多言足瑕玼。

勉从客所论,还顾所雪非。

念此废无益,对书坐长嘻。

独思同怀子,念远莫见之。

岂无寄我书,岁晚若苦迟。

闻颇困王事,岂无闲暇时。

况有同僚贤,相期在书诗。

人生天地间,常恐食所縻。

去就两莫谋,会合宁有期。

余病不自乐,旧学益以隳。

近者非所同,远者劳梦思。

江水日夕东,道途宛而夷。

寄书当在勤。无谓往还稀。

782

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尔来书史钝如锤,安用牙签万轴为。遣我床头周易去,凭君分取半生痴。

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夏夜同灵晖有作奉寄翁赵二友

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夏夜同灵晖有作奉寄翁赵二友,宋代,徐玑,

斋居惟少睡,露坐得论文。

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宿禽翻树觉,幽磐度溪闻。

欲识他乡思,斯时共忆君。

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