德胜王太子,号不如密多。
指山还梵志,魔群不奈何。
《赞三十六祖颂》是一首宋代诗词,作者是释印肃。这首诗词描述了德胜王太子,他被尊称为密多,具有卓越的德行和智慧。他追求佛法的真理,坚定不移地修行,无论面对多少邪恶的力量,都能够迎刃而解。
这首诗词通过描绘太子的形象,传达了一种赞美和敬仰之情。太子的名号“密多”暗示着他不仅在精神上有着高深的修行,也在社会地位上具有非凡的威望。他追求佛法的心志如同指引他前行的灯塔,使他能够超越尘世的诱惑和纷争,专注于内心的宁静和智慧的追求。
这首诗词中提到了“魔群不奈何”,表达了太子对抗邪恶势力的能力。魔群代表着各种世俗的诱惑和妨碍,但太子的德行和修行使他能够从容面对,并将邪恶力量置于不敢触及的境地。这种坚定不移的心志和超越世俗的智慧,使太子成为了一个令人钦佩的精神楷模。
整首诗词以简洁而富有力量的语言,展现了太子的高尚品质和无畏精神。通过对太子形象的赞美和颂扬,作者传达了对于真理追求者的崇敬之情,并激励人们在纷繁的尘世中保持信念,追求内心的智慧与卓越。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
开河待闸苦热,明代,陆深,
长江无六月,此语为谁传。筠簟纱厨里,何人不可怜。
我家本在三江上,竹树成行更森爽。画阁含风蘸水开,仙槎到海随潮长。
波摇云梦通具区,地接蓬莱与方丈。何似黄尘千尺高,脱巾群饮总称豪。
银床玉井无由觅,赤脚层冰何处逃。徒闻东郡泉千派,不济南湖水一篙。
临流欲渡还晞发,待看西岩吐新月。万贯谁缠鹤背轻,一蓬自笑鸠巢拙。
人间合有清凉方,半捲湘帘坐超忽。君不见陶潜酿秫,两疏赐金。
罹此毒热,听我吴吟。
梁州序 步冰持饯春原韵,清代,潘榕,
欢娱易尽,繁华阅遍。两鬓萧萧全换。空余秃管,写来艳影犹妍。
痴因恨惹,梦逐春归,忍把离筵饯。明知此别虽云暂。
怎奈光阴苦暮年。休孤负,金樽浅。
玉蝴蝶(和梁才甫游园作),宋代,王安中,
御水縠纹风皱,画桥横处,沙路晴时。曲坞藏春,朱户翠竹参差。过墙花、娇无限思,笼槛柳、低不胜垂。海棠枝。为东君爱,未敢离披。
迟迟。日华融丽,悠扬丝管,掩冉旌旗。喜入繁红,坐来开尽不须吹。听莺迁、还思上苑,约凤浴、应展新池。促归期。燕飞蝶舞,特地熙熙。
次韵刘贡父所和韩康公忆持国二首,宋代,苏轼,
梦觉真同鹿覆蕉,相君脱屣自参寥。
颜红底事发先白,室迩何妨人自遥。
狂似次公应未怪,醉推东阁不须招。
援毫欲作衣冠表,盛事终当继八萧。
(唐萧氏自瑀及遘八宰相。
)闭户端居念独深,小轩朱槛忆同临。
燎须谁识英公意,(英公为其姊作粥,燎须,曰:吾与姊皆老矣,能几进粥。
)黄发聊知子建心。
(子建与楚王彪别诗云:王其爱玉体,共享黄发期。
)已托西风传绝唱,且邀明月伴孤斟。
他时内集应呼我,下客先判醉堕簪。
正辅既见和复次前韵慰鼓盆劝学佛,宋代,苏轼,
稚川真长生,少従郑公游。
孝章偶不死,免为文举忧。
馀龄会有适,独往岂相攸。
由来警露鹤,不羡撮蚤。
愿加视后鞭,同驾躅空辀。
宁餐堕齿堇,勿忆齐眉羞。
何时遂纵壑,归路同首丘。
东冈松柏老,西岭橘柚秋。
著意寻弥明,长颈高结喉。
无心逐定远,燕颔飞虎头。
君方卒功名,一泛范蠡舟。
我亦沾沛渥,渐解钟仪囚。
宁须张子房,万户自择留。
犹胜嵇叔夜,孤愤甘长幽。
南窗可寄傲,北山早归櫌。
此语君勿疑,老彭跨商周。
览友生古风,唐代,李咸用,
伯牙鸣玉琴,幽音随指发。不是钟期听,俗耳安能别。
高山闲巍峨,流水声呜咽。一卷冰雪言,清泠冷心骨。
分明古雅声,讽谕成凄切。皴bq老松根,晃朗骊龙窟。
荆璞且深藏,珉石方如雪。金多丑女妍,木朽良工拙。
奸宄欺雷霆,魑魅嫌日月。蝶迷桃李香,鲋惘江湖阔。
不寐孤灯前,舒卷忘饥渴。
恭和瞿年伯临难诗即以奉挽,清代,方以智,
漫云嚼齿枕戈眠,胜过祥兴已四年。占历自知当赤伏,骑箕先此告苍天。
奔归灵武非无策,独守荥阳亦宿缘。莫以人间论成败,虞山一字比燕然。
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