古今日月,依旧山河。
新年佛法,特地干戈。
水到沧溟不是波。
古往今来的日月,
依然见证着山河的变迁。
新年来临,佛法普及,
特意提及了战争的事态。
然而,这些纷扰如水流入茫茫大海,并非真正的波浪。
这首诗词以古今的时光变迁为背景,描绘了山河永恒不变的景象。在新年的佳节之际,诗人谈及了佛法的重要性,并抨击了战争和战乱。他通过比喻将战乱视为水中波浪,并表达了对这些纷扰的轻视和淡化。
这首诗词运用了简洁明了的语言和形象的比喻,表达了诗人对佛法的推崇和对战乱的抨击。诗人通过将战乱比喻为水中波浪,传达了一种超越纷扰的境界。他提醒人们,尽管战乱可能在某一时刻显得汹涌澎湃,但在广阔的历史长河中,它们不过是短暂的浪花。这种有助于引导人们超越世俗的喧嚣,追求内心的宁静和智慧。
总之,《偈倾一百三十三首》通过古今的对比,以及对佛法与战乱的思考,表达了一种超越纷扰、追求内心宁静的。它的简洁和比喻的运用给人以启迪,提醒我们珍视和追求真正重要的事物,超越短暂的纷扰,获得更深层次的人生体验。
【南吕】一枝花 叹秀英,元代,商衟,
叹秀英
钗横金凤偏,鬓乱香云亸,早是身是名染沉疴。自想前缘,结下何因果?今生遭折磨,流落在娼门,一旦把躯点污。
【梁州第七】生把俺殃及做顶老,为妓路刬地波波。忍耻包羞排场上坐。念诗执板,打和开呵。随高逐下,送故迎新。身心受尽摧挫,奈恶业姻缘好家风俏无些个。纣撅丁走踢飞拳,老妖精缚手缠脚,拣挣勤到下锹镬。甚娘,过活。每朝分外说不尽无廉耻,颠狂相爱左。应有的私房贴了汉子,姿意淫讹。
【赚煞】禽唇撮口由闲可,殴面枭头甚罪过,圣长里厮搽抹。倒把人看舌头厮缴络,气杀人呵。唱道晓夜评薄,待嫁人时要财定囫囵课,惊心碎唬胆破。只为你没情肠五奴虔婆,毒害相扶持得残病了我。
水调歌头(寿洪云岩),宋代,牟巘,
表海归来后,眠食喜清安。身轻于鹄,上下山北与山南。何必交梨火枣,自是霜筠雪柏,岁晚越坚完。摩诘本无病,微笑指薄团。
天有意,留一老,殿诸贤。平生出处何似,试把二苏看。惟有黄门最贵,况是庞眉寿□,九秩阅人间。持此为公寿,即是寿元元。
阮郎归,宋代,李之仪,
朱唇玉羽下蓬莱。佳时近早梅。惜花情味久安排。枝头开未开。
魂欲断,恨难裁。香心休见猜。果知何逊是仙才。何妨入梦来。朱唇玉羽,湖湘间谓之倒挂子,岭南谓之梅花使,十二月半方出。
长寿仙促拍(太母生辰),宋代,曹勋,
舜德日辉光,正初冬盛期。东朝喜、诞生时。向彤闱、清净均化有,自然和气。长生久视,金殿熙熙。宴瑶池。
袆衣俱侍、玳筵启。花如锦、耀朝晖。太平际天子,天下养、共瞻诚意。南山虔祝,亿万同岁。
送林谦之司业出为桂路提刑,宋代,杨万里,
雨眠起宵坐,搔首偶不欣。
孤念元无感,怀我同社人。
昨日林先生,抱经出成均。
初闻为渠喜,忽悟谁我亲。
缅然记宿昔,夜颍水际门。
微月耿秋寂,幽蛩慨凉新。
论诗煮豆粥,粥熟天已晨。
先生补天手,万象焉能春?
若非千载仰,却要今世珍。
圣门旧傅业,不在先生身。
雪前何有松?燬中谅非珉。
论思尺有咫,决去曾逡巡。
谁言我无耳?老矣未有闻。
先生又舍我,离别尚足云。
桂山玉笋立,桂水罗带纹。
得句能寄似,不须持岭云。
消夏什器偶赋同嶰谷兄弟五首 其一 磁隐囊,清代,全祖望,
倦倚藤床去,新传旊氏工。象形疑有底,托体爱虚中。
瞑据增安隐,清吟退蕴隆。匏尊暨瓦缶,伴汝共薰风。
秋日与胡泉州会小山丛竹亭分韵得飞字,明代,王称,
秋风江上早鸿飞,桂树团团影渐稀。此日尊前须尽醉,古来林下几人归。
青山乌帽情何恋,翠竹黄花愿不违。更爱山亭车马散,照人萝月自依依。
依韵和再开芍药十六首 其十五,宋代,陆佃,
诸县丰登狱屡空,珍祥如欲助升中。不妨故故留连月,未到频频恼乱风。
向上郁葱佳气紫,现前圆满报身红。自今长许汾阳醉,内外曾无缌少功。
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