悟南柯继重阳韵

作者:马钰(元代)

立遇心通彻,清香味得餐。

水中红焰结成团。

雪里琼花,烂漫不凋残。

性烛明金阙,神丹晃玉盘。

齐修六度与三坛。

出自吾师,内景自然看。

498

诗文译文

顿悟南柯路,心灵通透明澈,宛如品尝清香佳肴。水中的红焰团结在一起,如同雪花凝结成的琼花,在白雪中绽放,绚烂而不凋残。烛光照亮金阙,神丹闪烁于玉盘。和谐共修六度与三坛,这一切都来自我所敬重的导师,内心中的景象自然而然地显现。

诗文简析

诗词《悟南柯继重阳韵》表达了诗人在悟道的过程中心灵的通透和明澈,以及对美好事物的领悟和赞美之情。诗中通过比喻和象征的手法,描绘了一幅充满生机和美丽的景象,表达了对生命和自然的感悟和赞美。

诗文赏析

这首诗词以一种细腻而富有想象力的语言,描绘了悟道的心境和美好景象。诗人通过描述心灵的通透和明澈,以及品尝清香佳肴的感觉,表达了悟道带来的愉悦和满足。水中红焰结成团和雪里琼花的形象,展现了自然界的美丽和生命的脆弱与坚强。烛光照亮金阙和神丹闪烁于玉盘,象征着智慧和灵性的闪耀。最后,诗人提到与导师共修六度与三坛,表达了对导师的敬重和对修行之道的坚守。

整首诗词以景物的描写和象征的意象为主线,通过细腻的语言和富有意境的描绘,展示了诗人的感悟和对美好事物的赞美之情。它通过抽象的意象和具体的景物相结合,传达了一种内心的宁静和对生命的热爱。读者在阅读时可以感受到诗人内心的宁静与满足,同时也被带入了一个美好而充满想象力的世界中。

马钰

凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。

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784

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庚辰岁人日作时闻黄河已复北流老臣旧数论此,宋代,苏轼,

老去仍栖隔海村,梦中时见作诗孙。

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送孔周之南海谒王尚书

作者:杨衡(唐代)

送孔周之南海谒王尚书,唐代,杨衡,

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潮尽收珠母,沙闲拾翠翎。自趋龙戟下,再为诵芳馨。

761

次韵希旦喜雨

作者:朱松(宋代)

次韵希旦喜雨,宋代,朱松,

骄阳挟酷暑,何啻虎而翼。高田土可筛,况乃耕与殖。

风伯真可讼,云合吹复拆。那知下土民,糟粕配橡实。

古佛栖岩隈,旱沴岂吾责。应缘贤令尹,闵雨丐法力。

积阴暝山谷,流润凄几格。朝来贺客散,置酒浣愁疾。

古诗成云外,险句动潜蛰。旋看蓑笠出,竞喜沟浍溢。

谁言令与佛,念我一何悉。嗟我困蒿藜,最觉民可恤。

何当问牛喘,免使诉鱼失。九关虎豹守,怀此欲安适。

谁哉此心同,吾饱将何日。

889

累约舍弟纯礼以职事未至

累约舍弟纯礼以职事未至,宋代,范纯仁,

落叶犹同飞,寒鸟犹并枝。我汝独何负,不得长相随。

偶为细累拘,跬步成天涯。后日更远适,会合信难期。

尚愿家国宁,且作千日离。悠悠百年间,几别颜即衰。

从宦非我志,功名徒自欺。谁言干寸禄,坐使手足违。

逐末背本心,得一万已遗。我汝粗有识,此事良同悲。

安得长洲田,清水稻百畦。将汝入故庐,亲戚坐成围。

幼弟就文史,长兄近砭医。孝谨奉诸宗,祭祀洁四时。

此外逐风月,对酌白酒卮。毕世为善人,不负生育慈。

斯志傥未遂,终为路人嗤。

534

春贴子 其三

春贴子 其三,宋代,真德秀,

雉扇开金殿,云韶奏紫庭。天颜知有喜,班首是前星。

433

状元去春用杨吉州子直韵赋玉蕊诗老誖狼稽奉

状元去春用杨吉州子直韵赋玉蕊诗老誖狼稽奉,宋代,钱文子,

昼揽群芳博物华,夕披众说聚萤车。

花来北固无新唱,诗到西昆有故家。

乡里孝廉流泽远,弟兄科甲缙绅夸。

盍归史观开群玉,徐步词垣判五花。

886

澹山岩 其一

澹山岩 其一,宋代,张昭远,

试将□恳种青霄,遂话田畴万里焦。不是湫龙解兴雨,元来滴滴是心苗。

962

李正之丈提刑挽词 其二

作者:韩淲(宋代)

李正之丈提刑挽词 其二,宋代,韩淲,

耆旧今零落,风流近所无。歌诗到元白,字画逼欧虞。

为约言犹在,收书德不孤。阶庭知有子,庆泽自相符。

783

下邳永丰桥舟过其下有感

下邳永丰桥舟过其下有感,宋代,汪梦斗,

博浪沙中击副车,却来跪履受编书。欲从圯上寻黄石,今有何人孺子如。

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次韵范至能寻梅

次韵范至能寻梅,宋代,刘应时,

藜杖扶人趁雪乾,玉虹倒影落前滩。

竹篱短短溪头路,云木荒荒日暮寒。

每愧清香留我在,苦无佳句与人看。

孤吟不忍空归去,霜月侵衣兴未阑。

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古文诗经

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