合欢能解恚,萱草信忘忧。
尽向庭前种,萋萋特地愁。
合欢能解恚,
合欢树有解忧的功效,
萱草信忘忧。
萱草又名忘忧草,寄托了作者忘却忧愁的心情。
尽向庭前种,
尽力在庭院前种植,
萋萋特地愁。
萋萋是形容植物茂盛的样子,表达了愁绪在心中蔓延的感觉。
这首诗以合欢树和萱草为象征,表达了作者想要通过种植合欢树和萱草来抚平内心的忧愁。合欢树象征着解忧,而萱草寄托了忘却忧愁的希望。
作者通过将合欢树种在庭前,希望它能够帮助自己解忧。在作者眼里,庭前的合欢树是特意种植的,因为作者希望能够在这个特殊的地方找到慰藉和安慰。
整首诗描绘了作者种植合欢树和萱草的过程,并通过“萋萋特地愁”这一形象描写,表达了作者内心愁绪的纷扰和不易舒展的情感。
这首诗词的意境简洁而深刻,通过对植物的描写,传达了作者想要通过自然的力量来寻求内心平静和快乐的愿望。同时也暗示了,人们在面对忧愁和困扰时,可以通过与大自然的亲近来舒缓心情,寻找到内心的宁静和安慰。
陆龟蒙(?~公元881年),唐代农学家、文学家,字鲁望,别号天随子、江湖散人、甫里先生,江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚,后隐居松江甫里,编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中,现实针对性强,议论也颇精切,如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友,世称“皮陆”,诗以写景咏物为多。
山游怀古,唐代,陈元光,
迅烈驱黎瘴,委蛇陡翠微。汉宫尘漠漠,随社黍离离。
圣远津稀问,蟾升树亦辉。晨昏童冠浴,夜静士民嬉。
边檄兴师旅,秋深近阻饥。仲由刚协力,曾点志同时。
倚曲酬歌去,宣尼正哂而。
七爱诗。卢征君(鸿),唐代,皮日休,
吾爱卢征君,高卧嵩山里。百辟未一顾,三征方暂起。
坦腹对宰相,岸帻揖天子。建礼门前吟,金銮殿里醉。
天下皆餔糟,征君独洁己。天下皆乐闻,征君独洗耳。
天下皆怀羞,征君独多耻。银黄不妨悬,赤绂不妨被。
而于心抱中,独作羲皇地。篮舆一云返,泥诏褒不已。
再看缑山云,重酌嵩阳水。放旷书里终,逍遥醉中死。
吾谓伊与周,不若征君贵。吾谓巢与许,不若征君义。
高名无阶级,逸迹绝涯涘。万世唐书中,逸名不可比。
粤吾慕真隐,强以骨肉累。如教不为名,敢有征君志。
腊月十二日邀顾给舍张太史吴山人张孝廉小集张灯戏曰此隔岁元宵也山人赋诗余因奉答,明代,皇甫汸,
今冬因闰得春先,已觉阳和入旧年。银烛秉将消永夜,华灯试取照初筵。
月乘珠彩宜争艳,雪映瑶晖似斗妍。不是高才逢季重,南皮胜事与谁传。
登歌风台,明代,陈琏,
素灵霄啼大泽前,赤精炎炎光烛天。阿房已灰四海沸,轵道羊车诚可怜。
谁言汉中非土地,养民致贤真上计。三秦才定海宇清,税驾咸阳遂称帝。
沛中汤沐新赐名,万乘那忘故里情。翠华东归喜临幸,父老子弟俱欢迎。
威加海内何雄哉,酒酣更上高高台。大风歌来真慷慨,守国何独忘贤才。
汉家规模止如此,四百光阴犹撚指。一旦炎灰不复然,空有荒台临泗水。
我时乘舟台下过,逸兴自觉登临多。人间兴废等馀事,且将斗酒倾金荷。
古洞閒云歌为莆田笑庭欣上人赋,明代,王褒,
古洞深几许,閒云日来往。惟应空门居,相知惬幽赏。
笑庭上人不出山,身比浮云閒更閒。松间石榻日应扫,花底岩扉时自关。
纷纷郁郁古洞口,白衣倏忽成苍狗。细观色相了无踪,真空境界那能有。
云来碧峰夕,云去沧江阴。上人笑傲自无心,知向白云深处寻。
诗偈 其四十七,唐代,庞蕴,
出家舍烦恼,烦恼还同住。痴心觅福田,騃意承救度。
十二因缘管,无繇免来去。依智不依识,依义不依语。
佛心一子地,蠢动皆男女。平等如虚空,善恶俱无取。
既不造天堂,谁受三涂苦。有无尽无馀,乘空能自度。
神作如来身,智作如来库。涌出波罗蜜,流通正道路。
浑身加身佛,迷人自不悟。
感春 其二,宋代,李复,
三月无馀旬,此日足可惜。桃李不自由,相期偶相失。
黄黄芜菁花,青青陵陂麦。林间晚蝶飞,翩翩竟何益。
前晨游百花,夭艳斗颜色。柳枝弱而细,闲垂亦自得。
今日偶再来,群枝空寂寂。
次太守郑安恭探梅过西湖韵 其一,宋代,张栋,
亭亭冰质照溪明,㶁㶁如闻环佩声。初讶玉妃游月地,但无他仗引霓旌。
使君再约慇勤赏,天意从教烂漫晴。诗律清严谁敢犯,七言今始见长城。
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