文殊亲到见非亲,踪迹浑无碍塞人。
一丈方方遮障了,如何弹击现全身。
文殊亲到见非亲,
踪迹浑无碍塞人。
一丈方方遮障了,
如何弹击现全身。
《隐室》是宋代释智朋所作的一首诗词。这首诗以禅宗的视角,表达了隐居禅室的心境和修行境界。
诗的开篇,“文殊亲到见非亲”,以佛教文殊菩萨的形象来描绘禅者心灵的境遇。文殊菩萨是智慧的象征,他亲自到来,却让人感受到了非亲近的感觉。这里可以理解为禅者在修行中,即使身处禅室,仍然感到一种超越世俗亲情的境界,超脱于尘世的纷扰。
接下来的两句“踪迹浑无碍塞人,一丈方方遮障了”,表达了禅室中的安静与隐秘。踪迹浑无碍塞人,意味着禅者在禅室中,没有留下任何痕迹,也没有打扰他人。禅室的隔绝与封闭,让外界的喧嚣与干扰无法侵入,营造了一个纯净宁静的环境。一丈方方遮障了,指的是禅室的布置,可能是指挡风遮雨的屏障或者禅床之类的物件,它们将禅者与外界隔开,使他们能够专心于内心的修行。
最后一句“如何弹击现全身”,是对禅修的一种探问。禅修的目的是超越个体的局限,实现身心的觉醒与解脱。这句味着禅者在隐室中修行,如何能够触及到自己全身的存在,如何能够洞察自己的真实本性。
整首诗以简洁的语言表达了禅者在隐居禅室中的静谧与超脱。通过描绘禅室的环境和禅者的境遇,诗词传递出一种超越尘世的宁静与智慧的修行境界。这种超脱世俗的境界,对于追求心灵自由与觉醒的人来说,具有启迪和鼓舞的作用。
释智朋,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。高宗绍兴七年(一一三七)住婺州天宁寺(《罗湖野录》卷四),后退居明州瑞岩。为青原下十三世,宝峰照禅师法嗣。事见《五灯会元》卷一四。
摸鱼儿十五首 其七,清代,蒋士铨,
别燕云软红尘土,板舆一两轻御。梦魂先到江南岸,画取尚书词句。
红几数、待小建,花坊碎锦亲题署。黄莺相遇,认旧日使君,朱陈村里,乍暖劝农路。
燕支坞,坐领满身香露,寿觞欢进无数。醉来可忆长安陌,二月街头卖处。
将母去、至乐在,田园此事教人妒。好春遮获,索半臂偎寒,红妆举烛,续撰遂初赋。
临江仙(席上赠张建康),宋代,苏庠,
本是白萍洲畔客,虎符卧镇江城。归来犹得趁鸥盟。柳丝摇晓市,杜若遍芳汀。
莫惜飞觞仍堕帻,柳边依约莺声。水秋鲈熟正关情。只愁宣室召,未许钓船轻。
风入松,宋代,刘克庄,
攀翻宰树暂徘徊。草草安排。昔人徒步陈鸡絮,愧公家、仆马觥罍。华表旧愁满目,黄粱残梦伤怀。
欲将庄列等欢哀。对卷慵开。凭高指点虚无路,问何年、辽鹤归来。宿酒得风渐解,小舆待月同回。
过安乐山闻山上木叶有文如道士篆符云此山乃,宋代,苏轼,
天师化去知何在,玉印相传世共珍。
故国子孙今尚死,满山秋叶岂能神。
真人已不死,外慕堕空虚。
犹余好名意,满树写天书。
过庐山下(并引),宋代,苏轼,
予过庐山下,云物腾涌,默有祷焉。
未午,众峰凛然,故作是诗。
乱云欲霾山,势与飘风南。
群隮相应和,勇往争骖驔。
可怜荟蔚中,时出紫翠岚。
雁没失东岭,龙腾见西龛。
一时供坐笑,百态变立谈。
暴雨破坱圠,清飙扫浑酣。
廓然归何处,陋矣安足戡。
亭亭紫霄峰,窈窈白石庵。
五老数松雪,双溪落天潭。
虽云默祷应,顾有移文惭。
短歌示诸稚,宋代,陆游,
流年去不还,老状来无那。
虽甚颜原贫,尚胜夷齐饿。
再归又六年,疲马欣解驮,姑幸箠辔空,敢复希豆莝?好山嬾出游,败屋得偃卧。
饥能储粟盎,病亦有药裹。
酒蚁溢皤罂,茗雪落小磨。
香火失惰偷,编简谨程课。
岂惟洗幻妄,亦以起衰懦。
向来名宦事,回首如弃唾。
义理开诸孙,闵闵待其大。
贤愚未易知,尚冀得一个。
如其尽为农,亦未可吊贺。
归耕岂不佳,努力求寡过。
廌寓龙兴仁王佛舍德麟公定道辅仲宝携酒希纳,宋代,李廌,
宿雨旦初霁,微凉吹广庭。
嘉宾忽相遇,方午梦惊扣扃。
长松森翠影,德修竹参青冥。
飘云度空急,仲残日穿林明。
幽墙隔江浦,公远屿定风舲。
城市厌烦暑,道山樊念伶俜。
角巾代公绂,方草具踰侯鲭。
园实摘的皪,德厨酝斟晶荧。
烹鲜缩颈大,仲海错著器腥。
笑谈得真乐,公采撷逢幽馨。
云阴剥初霁,道名岚收远青。
窗卧忆元亮,方诗成怀景升。
日须河朔饮,德当解高阳酲。
烦襟顿忘释,仲嘉咏不少停。
闉闍发严鼓,公穹碧垂繁星。
一笑跨鞍去,奚论楚人醒。道
予归未省松楸将以初秋望前汎湖之龙门已戒舟舰而连夕雨作不见月因赋天问二章 其二,宋代,岳珂,
小心风伯紫宫回,眼看银蟾海上来。玄豹又成漫谷雾,断虹犹作隐山雷。
便教雨积三时害,未信晴无一日开。待试平生补天手,为君明镜再安台。
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