寄道场全和尚

雪顶昆仑著意猜,十头罗刹笑颜开。

镬汤冷处君先入,浒眼横时待我来。

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诗文译文

雪顶昆仑著意猜,

十头罗刹笑颜开。

镬汤冷处君先入,

浒眼横时待我来。

诗文简析

这首诗词描绘了一个场景,诗人通过寄托自然景物和佛教意象来表达深远的人生哲理。诗中的雪顶昆仑、十头罗刹、镬汤和浒眼等形象,都是佛教中的象征,诗人运用它们来表达自己对人世间的思考和感悟。

诗文赏析

这首诗词通过运用佛教意象和自然景物的描写,表达了作者对人生的思考和感悟。\"雪顶昆仑\"象征着高洁和纯净,诗人以之来暗示对真正的智慧和境界的追求。\"十头罗刹\"则是佛教中的魔王形象,笑颜开表示着对人世间痛苦和困境的超越和解脱。\"镬汤冷处君先入\"表达了诗人对修行者的赞美,意味着在纷繁世界中,修行者能够超越苦难和诱惑,追求内心的宁静和解脱。最后一句\"浒眼横时待我来\"则传递出一种等待和希望的情感,诗人期待着自己能够在困境中获得觉醒和解脱。

整首诗词以佛教意象为主线,通过自然景物的描写和象征意义的运用,表达了作者对人生境遇和修行道路的思考和感悟。这首诗词以简洁而富有意境的语言,将佛教的智慧和人生的哲理融入其中,给人以启迪和思考。

释慧远

释慧远,青原下八世,双泉郁禅师法嗣。住鼎州(今湖南常德)德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首。

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16

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和可道约同馆于都统衙,宋代,程公许,

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君明出留题吴江诗次韵,宋代,程俱,

包山水脉通西垠,森然林屋开东晨。飞仙下视三万顷,岂异滴水陶家轮。

时时馀浸被吴楚,赤子■■哀漂沦。松江一支东入海,海道今者皆扬尘。

遂令洪波洄不吐,禹迹莫辨伪与真。滔滔利往桥下水,省照黄绶孤吟身。

月轮行空万籁息,尚记此境清无伦。当时苦恨无好句,空负岁月临江津。

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54

汴禅师自斲普照石 其二

汴禅师自斲普照石 其二,元代,元好问,

点化铅仍见,坚凝铁易穿。何年埋朽壤,此日睹青天。

古色秋烟重,哀音夜雨悬。有刀堪切玉,是镜不名砖。

佛荫沦空劫,书林结后缘。禅河一勺水,更拟就师传。

54

留昌平四诗 其一 居庸关

留昌平四诗 其一 居庸关,元代,吴师道,

神京望西北,连山郁崔嵬。百里达关下,两崖忽中开。

林霏递掩映,磴道随萦回。岂知古燕塞,径以越与台。

夙闻弹琴峡,涧响逾清哀。行行未及远,秋风涨黄埃。

翠华届榆林,丞相前驱来。疾还惮迫险,顾瞻复徘徊。

惟天设限蔽,万古何雄哉。抚迹思往代,键钥每自摧。

皇衢坦荡荡,来往无惊猜。毡车正联络,怒辄奔春雷。

前趋见行殿,遥峙积雪堆。腾凌万马驹,暮绕龙虎台。

愚生一何幸,获忝儒臣陪。凭高未成赋,琐琐嗟微才。

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古文诗经

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