贫则身常披楼褐,教化众生求解脱。
众生愈把采纵缠,见我如斯嗔咄咄。
《颂证道歌·证道歌》是一首宋代诗词,由释印肃创作。这首诗词描绘了一个贫穷而虔诚的修行者,他身着简陋的衣衫,致力于教化众生,引导他们寻求解脱。
这首
贫则身常披楼褐,
在贫穷之下,他的身上常常穿着粗糙的衣裳,
教化众生求解脱。
他以教化众生为己任,引导他们追求解脱。
众生愈把采纵缠,
众生越是执着于欲望的纷扰,
见我如斯嗔咄咄。
他对他们的执着和放纵表示不满,显露出严厉的态度。
这首诗词表达了一个贫穷修行者的崇高志向和对众生的关怀。他身着楼褐,却心怀教化众生的使命。面对众生的纷扰和执着,他展现出了严厉的态度,希望唤醒他们的觉悟。整首诗词以简练的语言展现了修行者的坚韧和慈悲,同时也反映了佛教思想中对于贫穷和欲望的超越追求。
释印肃(一一一五~一一六九),号普庵,俗姓余,袁州宜春(今属江西)人。六岁从寿隆院贤和尚出家,年二十七落发,高宗绍兴十二年(一一四二),于袁州开元寺受戒。游湖湘,谒大沩牧庵忠公,有省。十三年,归寿隆。二十三年,主慈化寺。孝宗乾道二年(一一六六),始营梵宇。五年卒,年五十五。有《普庵印肃禅师语录》,收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。 印肃诗,辑自《普庵印肃禅师语录》,编为三卷。
还京乐(大石),宋代,周邦彦,
禁烟近,触处、浮香秀色相料理。正泥花时候,奈何客里,光阴虚费。望箭波无际。迎风漾日黄云委。任去远,中有万点,相思清泪。
到长淮底。过当时楼下,殷勤为说,春来羁旅况味。堪嗟误约乖期,向天涯、自看桃李。想而今、应恨墨盈笺,愁妆照水。怎得青鸾翼,飞归教见憔悴。
贺新郎(送郑宗承),宋代,王之道,
又是春残去。倚东风、寒云淡日,堕红飘絮。燕社鸿秋人不问,尽管吴笙越鼓。但短发、星星无数。万事惟消彭泽醉,也何妨、袖卷长沙舞。身与世,只如许。
阑干拍手闲情绪。便明朝、苍烟白鹭,北山南浦。笑指午桥桥畔路,帘幕深深院宇。尚趁得、柳烟花雾。我亦故山猿鹤怨,问何时、归棹双溪渚。歌一曲,恨千缕。
西江月 其二 以家事付儿曹,示之,宋代,辛弃疾,
万事云烟忽过,百年蒲柳先衰。而今何事最相宜?宜醉宜游宜睡。
早趁催科了纳,更量出入收支。乃翁依旧管些儿,管竹管山管水。
后庭花(或加玉树二字),唐代,毛熙震,
莺啼燕语芳菲节,瑞庭花发。昔时欢宴歌声揭,管弦清越
自从陵谷追游歇,画梁尘黦。伤心一片如珪月,闲锁宫阙。
轻盈舞伎含芳艳,竞妆新脸。步摇珠翠修蛾敛,腻鬟云染
歌声慢发开檀点,绣衫斜掩。时将纤手匀红脸,笑拈金靥。
越罗小袖新香蒨,薄笼金钏。倚阑无语摇轻扇,半遮匀面
春残日暖莺娇懒,满庭花片。争不教人长相见,画堂深院。
送赠王平甫,宋代,王令,
士学何漫漫,近习忘远绍。
文章多自名,谁出得高调。
子才希世珍,拔俗起孤峭。
如解万里骏,不以羁縻要。
篇章缀清新,霞电绚天彯。
夜归借之读,掩纸疑有耀。
洗手脱世尘,飞身就遐眺。
舌骨谁谓朽,死魄如可召。
缩手不愿学,神巧谢人妙。
余材生何偏,日月费吟啸。
收奇欲身名,揽古愿独吊。
平生勇前争,未始却自料。
一日接大敌,说舌忽忘挑。
如秋九磨镜,迫我以丑照。
贪观朝日明,退失两目了。
愿假斧斤惠,刻形近天肖。
寄声诚甚勤,献璞定逢笑。
雪中登楼分韵得未字,宋代,张栻,
南州冬多温,一雪已可贵。
今年腊三白,故足苏品汇。
朝来并危栏,举酒聊自慰。
翩翩着客衣,漠漠乱云气。
珪璧满天地,造物初不费。
更邀二三友,晤赏见风味。
独至仆尚更,酒苦饮亦既。
仍遣探梅花,已折南枝未。
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