[南宫为羽]几事方丘,情文孔时。
名出大泽,侑祭无遗。
牲陈黝犊,乐备咸池。
柔祗皆出,介我繁禧。
1.传承古代文化:诗中所描绘的祭祀仪式是对古代礼仪文化的传承和延续,体现了作者对古代文化的重视和尊崇。通过祭祀活动,人们向过去的圣贤表达敬意,传承着崇高的道德观念和价值体系。
2.庄严肃穆的场景:诗中描绘的祭祀场景庄重而庄严,牲畜陈设整齐,乐器准备齐全,展现了一幅庄严肃穆的画面。这种庄严氛围体现了对神圣仪式的敬畏之情,也彰显了古代礼仪文化的厚重和庄重。
3.仪式的意义:这首诗词通过描写祭祀仪式,表达了人们对祖先和历史传统的敬仰和感恩之情。祭祀仪式不仅是对过去的致敬,也是对传统文化的继承和传承。诗词中的柔和、繁禧等词语,表达了祭祀仪式的喜庆和祥和之意。
综上所述,《绍兴祀皇地祗十五首》通过描绘祭祀仪式的庄严氛围和对古代圣贤的崇敬,表达了对传统文化的珍视和对仪式的尊重之情。这首诗词展示了古代礼仪文化的厚重和庄严,弘扬了传统价值观念,具有较高的艺术价值和文化内涵。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
【双调】折桂令 赠千金奴杏,元代,孔文升,
赠千金奴
杏桃腮杨柳纤腰,占断他风月排场,鸾凤窝巢。宜笑宜颦,倾国倾城,百媚千娇。一个可喜娘身材儿是小,便做天来大福也难消。檀板轻敲,银烛高烧,万两黄金,一刻春宵。
水调歌头 其四 题晋臣真得归、方是闲二堂,宋代,辛弃疾,
十里深窈窕,万瓦碧参差。青山屋上,流水屋下绿横溪。
真得归来笑语,方是闲中风月,剩费酒边诗。点检歌舞了,琴罢更围棋。
王家竹,陶家柳,谢家池。知君勋业未了,不是枕流时。
莫向痴儿说梦,且作山人索价,颇怪鹤书迟。一事定嗔我,已办北山移。
水仙花篇,宋代,徐玑,
成阵风作车,宓妃波为茵。
良夕忽会过,明月寒铺银。
环佩凌秋空,笙箫亦具陈。
何以慰寥廓,乐此相知新。
采珠拾翠羽,言笑生华春。
赠以金琅玕,捧以白玉人。
酌醴动芳气,妙与兰茝纫。
欢娱有聚散,美宝无贱珍。
至今寒花种,清彻莹心神。
霜皑众卉藁,孤媚良舒伸。
杜鹃望帝魂,啼血何嚣嚣。
妃子眠海棠,荒湎焉足邻。
i姮女手栽桂,光彩相依因。
故知蓬瀛姿,不染纤点尘。
仲春樱桃下同许损之小饮因以赠之,宋代,郭祥正,
君不见古人悲歌愁杀人,一片花飞减却春。径须沽取就花饮,暂时烂醉陶天真。
借令黄金大于斗,岂买人间百年寿。但愿青春永不归,更得沧溟化浓酒。
朝酌弗乾,暮倾弗竭。东向浮桑采日枝,西入瑶池浴明月。
枯桐三尺安足弹,重华去矣薰风寒。夷齐耻食首阳粟,屈子徒佩潇湘兰。
噫吁嚱哉贤与愚,同归一死胡为乎。共君极饮且烂醉,指点世路皆虚无。
许损之,尔为我满斟,我为尔高吟。相逢莫恨晚,结交贵知心。
坐看南山一片雾,忽成千里万里之春阴。
恕斋,宋代,韩淲,
公心不两照,私意必四出。涖官行法间,要以身为律。
物物或藩篱,事事祇刀笔。由来贵仁贤,存之在勿失。
美哉一言富,乃榜此书室。因利得行义,徇名岂忘实。
君兮诗中仙,我语非秘密。三叹莲幕地,退食有学术。
闻富郑公少时随侍至此读书景德寺后人为作祠堂因跋余旧诗后以自嘲 其一,宋代,韩驹,
藤床瓦枕快清风,破闷文书亦漫供。乡信未传霜后雁,羁怀生怯晚来钟。
淹留已办三年计,流落应无万户封。犹有壁间诗句在,他时谁肯写尘容。
再韵答前人送梅实,宋代,萧立之,
狂风一月吹帻堕,眼底梅花无一个。酒边饷我黄金团,饤饾闬干忽惊座。
来禽青李季孟间,玉池生肥柘浆闲。长卿肺渴正须此,不用玉鱼供玉环。
江梅累垂压枝重,三年空作吞江梦。遥知未老忆归来,身落湘南飞不动。
潘郎只种桃李花,他年种梅说君家。须知调羹苏下土,更洗一瓶秧稻雨。
禾川歌送郭愉,明代,周是修,
禾川之水流东海,浩浩荡荡千万载。英雄眼底今安在,衰草连天古城坏。
昔日楼台歌舞园,今朝牧马成荒塞。废兴如此不足论,空使愁人容发改。
君今别我归禾川,禾川之水应依然。银屏石下买春酒,画角洲头移晓船。
高堂侍养有慈母,慎勿蹉跎事羁旅。江山遥遥道路阻,可以何时复相遇。
禾川歌,送君去,呜呼别君泪如雨。
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