万灵昭瑞,天地赞昌期。
宝运协开基。
巍巍烈圣无疆德,神化洽重熙。
虔思出驾罄彰施。
岁暮俨神宜。
云舆迎奉依珍馆,塞外焕朝仪。
万灵昭瑞,天地赞昌期。
宝运协开基。巍巍烈圣无疆德,神化洽重熙。
虔思出驾罄彰施。岁暮俨神宜。
云舆迎奉依珍馆,塞外焕朝仪。
《导引·万灵昭瑞》是一首宋代的诗词,作者不详。这首诗词描绘了天地万物昌盛繁荣的景象,表达了对祥瑞吉庆的赞美和祈福之情。
这首诗词以雄浑豪放的语言描绘了天地间万物繁荣昌盛的景象,表达了对祥瑞吉庆的赞美和祈福之情。诗中提到的“万灵昭瑞”指的是天地间所有的生灵都显现出吉祥瑞气,象征着大自然的繁荣和和谐。诗中还提到了“宝运协开基”,意味着吉祥的运气将伴随着新的开端。
诗中描述的“巍巍烈圣无疆德,神化洽重熙”表达了对伟大圣贤的崇敬和敬仰之情,将他们的德行和精神提升到了神圣的境界。诗人虔诚地思念着这些圣贤,希望他们的神灵能够庇佑人们,使岁末的祭祀庄重而庄严。
最后两句“云舆迎奉依珍馆,塞外焕朝仪”描绘了人们迎接祥瑞的场景,云舆指的是神灵的座驾,珍馆则是指供奉神灵的庙宇。这些庄严的仪式在边塞地区举行,使整个朝廷焕发出庄严而庄重的气氛。
总的来说,这首诗词通过描绘天地间的繁荣景象和对祥瑞吉庆的赞美,表达了对伟大圣贤的敬仰和对神灵庇佑的祈愿,展现了宋代人们对和谐繁荣社会的向往和追求。
佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。
多丽,宋代,高登,
人间世,偶然攘臂来游。何须恁、乾坤角抵,又成冷笑俳优。且宽心、待他天命,谩鼓舌、夸吾人谋。李广不侯,刘蕡未第,千年公论合谁羞。往矣瓦飘无意,甑堕懒回头。真堪笑,直钩论议,圆枘机筹。
幸斯道、元无得丧,壮心岂有沈浮。好温存、困中节概,莫冷落、穷里风流。酒滴真珠,饭钞云子,醉饱卧信缘休。归去也,幅巾谈笑,卒岁且优游。循环事,亡羊须在,失马何忧。
水调歌头(八月十五夜集长乐堂月大明常岁所无众客皆欢。戏用伯恭韵作),宋代,李弥逊,
白发闽江上,几度过中秋。阴晴相半,曾见玉塔卧寒流。不似今年三五,皎皎冰轮初上,天阙恍神游。下视人间世,万户水明楼。
贤公子,追乐事,占鳌头。酒酣喝月、腰鼓百面打凉州。沈醉尽扶红袖,不管风摇仙掌,零露湿轻裘。但恐尊中尽,身外复何忧。
赠长沙公,魏晋,陶渊明,
余于长沙公为族,祖同出大司马。昭穆既远,以为路人。经过浔阳,临别赠此。
同源分流,人易世疏,慨然寤叹,念兹厥初;
礼服遂悠,岁月眇徂,感彼行路,眷然踌躇;
于穆令族,允构斯堂,谐气冬暄,映怀圭璋;
爰采春华,载警秋霜,我曰钦哉,实宗之光;
伊余云遘,在长忘同,笑言未久,逝焉西东;
遥遥三湘,滔滔九江,山川阻远,行李时通;
何以写心,贻此话言,进篑虽微,终焉为山;
敬哉离人,临路凄然,款襟或辽,音问其先。
再和云龙歌留陆务观西湖小集且督战云,宋代,杨万里,
我愿身为云,东野化为龙。
龙会入渊云入岫,韩子却要长相逢。
作意相寻偏不值,不知今年是何岁。
剡藤玉板赠一番,延珪鸟丸洒未乾。
乃是故人陆浚仪,诗骨点化黄金丹。
谓宜天禄贮刘向,不然亦合云台上。
却令去索催租钱,枉却清风明月三千篇。
夜装明发走不彻,半篙剌碎严滩月。
老夫不愿万户侯,但愿与君酒船万斛同拍浮。
老夫不怯故将军,但怯与君笔阵千里相追奔。
少陵浣花旧时屋,太白青山何处坟。
二仙死可埋丘阜,二仙生可著韦布。
名桂广寒宫里树,非烟非云亦非雾。
长使玉皇掉头诵渠句,诗府谁得玉匙开。
诗坛谁授黄钺来,留君不住君急回。
不道西出阳关无此杯,西山金盆尽渠颓,
斯游明日方怀哉。
赠薜道士,宋代,王遂,
觌面逢幽侣,装怀解吏纷。
曾敲筠户月,屡宿柳塘云。
离索知余恨,来过谢子勤。
山中新雨足,几处未耕耘。
入道犹将母,人心信秉彝。
每能图乐事,谁与写时思。
欲觅徽君笔,难当幼妇辞。
只应忧世切,聊此觉良知。
周诗山寺满,骑马□中寻。
淡泊人无识,吟嗟子独深。
动中观造化,静处养灵襟。
且学渠根本,篇章莫费吟。
纪梦,宋代,韩淲,
秋深夜自清,扬扬梦初成。短衣山麓间,羽客争将迎。
同行得佳伴,意气还相倾。或有设食者,窗几皆虚明。
恍然忽已觉,此身微官萦。只今閒且散,心胡为未平。
尚复带孥累,徒羡高举轻。方外多高人,箪瓢思远征。
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