有水善平难善直,唯绳能直不能平。
如将绳水合为一,世上何忧事不明。
有水善平难善直,
唯绳能直不能平。
如将绳水合为一,
世上何忧事不明。
诗词的意境是通过对水和绳的特性进行对比,来表达一种哲理。水是柔软流动的,很容易平顺地顺着任何形状流淌,但却难以保持直线。绳子则是坚硬而直线的,但却不容易平整。诗人认为,只有绳子既能保持直线又能平整,而将绳子与水融合在一起,那么世上任何事情都将变得明朗无疑。
1.对比手法:诗人通过对比水和绳的特性,突出了它们各自的优点和局限性。水的柔软和流动性象征着灵活与变化,而绳的坚硬和直线则象征着坚定与稳定。通过这种对比,诗人探讨了事物的多样性和相互依存性。
2.象征意义:诗中的水和绳被赋予了象征意义。水可以代表人生中的困难和曲折,而绳则代表着坚持和正直。将水与绳合为一体,意味着能够在困难面前保持坚定的原则和直线的前进方向。
3.人生哲理:诗词表达了一种人生哲理,即只有坚持正直的原则,并能在复杂的情况下保持直线前进,才能使世上的事情变得明朗。这是诗人对于正确生活态度和应对困难的启示。
总体而言,《绳水吟》通过简洁而富有象征的语言,表达了对于坚持正直和直线前进的价值观。它提醒人们在面对困难和曲折时保持坚定,以及通过正确的原则来解决问题。这首诗词以其深刻的意义和精巧的表达方式,成为了一首具有启示性的哲理诗。
邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。
至龙游与门生李节推话旧再宿而别,明代,区越,
客舫东来便访君,故乡情话两宵分。林庐念切殊无恙,月旦评高卓有闻。
秋气不妨淩太末,仙槎直拟渡天津。三杯引满江楼月,临别都应酒半醺。
金缕曲·过长沙贾谊宅,清代,邹韬,
才大超人表。揽神州、笑谈麈尾,万军尽扫。六策治安忧国志,叹息王孙纷扰。
纵流涕、难呼苍昊。小谪三年宦情冷,任群曹、绛灌功名早。
留此宅,寄鸿爪。
栖迟我亦长沙道。恨漫漫、西风瘦马,白云天杳。濯锦坊平空怀古,还有心期未了。
寻梦影、斜阳衰草。莽荡关河倚楼感,弄瑶琴、敢说知音少。
相忆处,耿怀抱。
咏古四首 其二,宋代,汪藻,
世事如大弩,人若材官然。乘势易发机,非时劳控弦。
又如大水中,置彼万斛船。虽有帆与樯,亦须风动天。
不见周公瑾,弱龄已飞鶱。不见师尚父,鹰扬在华颠。
彼非生而材,此岂晚乃贤。镃基喻智慧,要必有待焉。
叹息狂驰子,尝为愚者怜。
故里,宋代,罗公升,
生长太平日,不识悲欢殊。
今晨入故里,万感忽启予。
人去鸟鼠乐,草长牛羊肥。
土花幸无恙,犹作颓垣娱。
平生怀古笔,拟赋东南都。
岂知桑梓地,今即咸阳墟。
欲知当日事,试问墙上乌。
安得超世网,片帆渺江湖。
车遥遥,明代,王称,
车轮何遥遥,西上长安道。不见车中人,空悲道傍草。
君行日已远,恩爱难自保。忧来当何如,一夕梦颠倒。
岂无中山酒,一浣我怀抱。但恐三春华,颜色不再好。
车声何粼粼,风吹马蹄尘。愿随马蹄尘,飞逐君车轮。
惠州何使君考绩二首 其二,明代,卢龙云,
悠悠世事卜行藏,推毂同君荷郑庄。异地一隅甘守黑,东方千骑称怀黄。
河流并许沾馀润,里巷宁云汔小康。绩奏治平推第一,汉家公辅待循良。
赠沈大使茂玄萧副使叔达共三首 其三,明代,郑真,
名家述律挺贤豪,千里濠梁喜见招。日月光华瞻帝里,风云咫尺上仙桥。
每夸给事登廷陛,却讶征商近市朝。何似吴兴山郭夜,水晶宫里听吹箫。
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