循吏曲上王使君

作者:贯休(唐代)

需宿需宿,炳烂光合。

蒸蒸婺民,钟此多福。

自东自西,自南自北。

伊飞伊走,乳乳良牧。

和气无形,春光自成。

大信不信,贻厥无朕。

需女需女,尔亦须语。

使君为理,玄风震古。

需女需女,尔亦须语。

我愿喙长三千里,枕著玉阶奏明主。

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诗文译文

追随在官场上的循吏,

欲停宿留,光彩炯炯。

繁荣的婺州百姓,

享有诸多福祉。

东方和西方,

南方和北方。

如此之广,如此之迅,

有如悠扬而美妙的曲调。

和气融洽,难以捉摸,

春天的光芒自然形成。

大众信仰或信仰不足,

造成了无望的局面。

需要女性,需要女性,

你们也应该发言。

王室臣仆是这个世界的理念,

庄严的传统震古烁今。

需要女性,需要女性,

你们也应该发言。

我愿拥有几千里长长的舌头,

躺在玉阶上奏明主。

诗文赏析

追随在官场上的循吏,

欲停宿留,光彩炯炯。

繁荣的婺州百姓,

享有诸多福祉。

东方和西方,

南方和北方。

如此之广,如此之迅,

有如悠扬而美妙的曲调。

和气融洽,难以捉摸,

春天的光芒自然形成。

大众信仰或信仰不足,

造成了无望的局面。

需要女性,需要女性,

你们也应该发言。

王室臣仆是这个世界的理念,

庄严的传统震古烁今。

需要女性,需要女性,

你们也应该发言。

我愿拥有几千里长长的舌头,

躺在玉阶上奏明主。

:这首诗以循吏的角度,表达了作者对官场的观察和思考。诗中展现了婺州的繁荣和百姓的福祉,描述了婺州地域广博,充满生机的景象。同时也提到了官场的虚伪与现实,以及王室官员的责任与使命。通过对官场的描写,作者呼吁女性应该发表自己的意见和建议,进一步呈现出社会进步和平等的观点。最后一句表达了作者的愿望,希望自己能够成为玉阶上的忠诚臣子,为明主效力。整首诗语言简练明了,表达了作者对社会和官场现象的观察和思考,以及对女性地位和平等的关切。

贯休

贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。

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敦素坐诵公衮乌臼树绝句叹爱不已其诗云三年逐客弄湘流华气遮栏两鬓秋秪有荒寒江上树尚成诗句聚眉头成此寄之,宋代,释德洪,

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16

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横吹曲辞。长安道,唐代,薛能,

汲汲复营营,东西连两京。关繻古若在,山岳累应成。
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次韵答致政欧阳少师退居述怀二首 其一

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次韵答致政欧阳少师退居述怀二首 其一,宋代,韩琦,

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米尽不忧饥,行行且赋诗。相看一大笑,从谓两真痴。

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33

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作者:刘敞(宋代)

晦日自荐福院泛舟上女郎台,宋代,刘敞,

晦日疑春晚,佳辰强客游。放船无用楫,置酒不惊鸥。

牵率忘多病,登临乱百忧。繁阴欺白日,容易暮云浮。

96

开元寺

作者:刘敞(宋代)

开元寺,宋代,刘敞,

自古皆有死,岂惟直如弦。鲁公既中夭,狂寇不独延。

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故舶使知泉州赵公挽词五首 其一,宋代,俞德邻,

闽粤驱驰后,乾坤震荡中。名虽高斗北,身竟老辽东。

仕止因时异,悲欢与世同。洛滨多侍从,立懦独清风。

22

句 其一

句 其一,宋代,邵伯温,

屈原宅畔蕙兰怨,神女祠边云雨愁。

79

谩吟六首 其五

谩吟六首 其五,明代,邹元标,

纷纷谭道何多歧,道听途闻也自欺。纵说良知无觅处,谁知吾道在希夷。

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隋书十首 其七 薛道衡,明代,郑学醇,

逶迤避地出江陵,列戟朱门衅已乘。何用先朝频颂美,腹心曾不似张衡。

91

贫士吟

作者:吴琏(明代)

贫士吟,明代,吴琏,

曲巷萧条惨澹家,荜门圭窦小山洼。单衣絮薄风频透,破屋萝牵雨莫遮。

夜读借光天黯黯,朝炊赊米日斜斜。家徒四壁门如洗,乐对荆妻老岁华。

9

怀范太史

作者:梁鱼(明代)

怀范太史,明代,梁鱼,

春秋笔法史臣才,窜逐南荒瘴海隈。莫怨熙丰章仆射,只从川洛党中来。

27

发北新关初闻孤雁寄东窗叔

发北新关初闻孤雁寄东窗叔,明代,罗洪先,

紫塞分寒影,清江入暮深。遥怜失群翼,还似独游情。

匝月疑衰苇,迷烟滞古城。南归书帛杳,为向故园鸣。

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