需宿需宿,炳烂光合。
蒸蒸婺民,钟此多福。
自东自西,自南自北。
伊飞伊走,乳乳良牧。
和气无形,春光自成。
大信不信,贻厥无朕。
需女需女,尔亦须语。
使君为理,玄风震古。
需女需女,尔亦须语。
我愿喙长三千里,枕著玉阶奏明主。
追随在官场上的循吏,
欲停宿留,光彩炯炯。
繁荣的婺州百姓,
享有诸多福祉。
东方和西方,
南方和北方。
如此之广,如此之迅,
有如悠扬而美妙的曲调。
和气融洽,难以捉摸,
春天的光芒自然形成。
大众信仰或信仰不足,
造成了无望的局面。
需要女性,需要女性,
你们也应该发言。
王室臣仆是这个世界的理念,
庄严的传统震古烁今。
需要女性,需要女性,
你们也应该发言。
我愿拥有几千里长长的舌头,
躺在玉阶上奏明主。
追随在官场上的循吏,
欲停宿留,光彩炯炯。
繁荣的婺州百姓,
享有诸多福祉。
东方和西方,
南方和北方。
如此之广,如此之迅,
有如悠扬而美妙的曲调。
和气融洽,难以捉摸,
春天的光芒自然形成。
大众信仰或信仰不足,
造成了无望的局面。
需要女性,需要女性,
你们也应该发言。
王室臣仆是这个世界的理念,
庄严的传统震古烁今。
需要女性,需要女性,
你们也应该发言。
我愿拥有几千里长长的舌头,
躺在玉阶上奏明主。
:这首诗以循吏的角度,表达了作者对官场的观察和思考。诗中展现了婺州的繁荣和百姓的福祉,描述了婺州地域广博,充满生机的景象。同时也提到了官场的虚伪与现实,以及王室官员的责任与使命。通过对官场的描写,作者呼吁女性应该发表自己的意见和建议,进一步呈现出社会进步和平等的观点。最后一句表达了作者的愿望,希望自己能够成为玉阶上的忠诚臣子,为明主效力。整首诗语言简练明了,表达了作者对社会和官场现象的观察和思考,以及对女性地位和平等的关切。
贯休(823~912年),俗姓姜,字德隐,婺州兰豁(一说为江西进贤县)人,唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好,日诵《法华经》1000字,过目不忘。贯休雅好吟诗,常与僧处默隔篱论诗,或吟寻偶对,或彼此唱和,见者无不惊异。贯休受戒以后,诗名日隆,仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居,世寿89。
敦素坐诵公衮乌臼树绝句叹爱不已其诗云三年逐客弄湘流华气遮栏两鬓秋秪有荒寒江上树尚成诗句聚眉头成此寄之,宋代,释德洪,
我不识公衮,时时见醉墨。爱其吐词气,人品极英特。
君看句中眼,秀却天下白。前辈风流尽,尚复馀此客。
世议隘不容,道山归未得。三年谪湘楚,妙语敌山色。
归来大江南,声价长籍籍。我亦不羁人,梦境聊戏剧。
要当径寻君,已办登山屐。想见一秃翁,攫攘吾辈侧。
满江红 吊林和靖先生墓用吕居仁幽居韵,明代,龚鼎孳,
薇圃芝岑,分幽派、孤山一曲。碧乱剪、此乡如画,鹤天梅屋。
度阁松云炊午饭,绕溪香雪飘寒玉。姿登临、信宿辄忘归,苔阶绿。
无官职,东篱菊。有主客,王猷竹。竟廉花立柳,涧林无辱。
西禅东封何限事,灌园卖药生涯足。我欲扶、残醉访高坟,春鸥熟。
次韵答致政欧阳少师退居述怀二首 其一,宋代,韩琦,
日跂高风谢世纷,只思移疾卧漳濆。万钟糠秕常知慕,三径蓬蒿欲自耘。
忠义心诚终老合,仙凡岐路此时分。唯瞻天外冥鸿远,会起卑飞及旧群。
二十四日一日作十诗季承同之既罢复书四十字并呈季承,宋代,赵蕃,
米尽不忧饥,行行且赋诗。相看一大笑,从谓两真痴。
未用追元白,聊须效陆皮。流传君不愧,附益我奚为。
开元寺,宋代,刘敞,
自古皆有死,岂惟直如弦。鲁公既中夭,狂寇不独延。
兹寺数经乱,丛林废为烟。若人昔所居,故老广其传。
直气触白日,沈忧凌青天。悠悠穹壤间,肯与蛛蚁捐。
事往理冥漠,悲来涕潺湲。作诗识其处,尚想音容全。
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