和白雪老禅二偈

檐铎吟风月半凹,黄金布地欠诛茅。

三更出日真光景,大好钦身正笠包。

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诗文译文

檐铎吟风月半凹,

黄金布地欠诛茅。

三更出日真光景,

大好钦身正笠包。

诗文简析

这首诗以禅宗的意境为背景,通过简洁而富有意境的表述,表达了作者对自然景色和禅修的领悟,以及对禅宗思想的崇敬之情。

诗文赏析

这首诗以禅宗的语言和意象,巧妙地描绘了禅修者的内心境界和与自然的融合。首句\"檐铎吟风月半凹\",檐铎是寺庙悬挂在屋檐下的钟,吟风月则是禅宗修行者在风月之间吟咏诵经。半凹则可理解为禅修者的心境半凹,即内心平静而专注。这一句把禅修者与自然景色有机地融合在一起,表现出禅宗修行者内心的宁静与平和。

接着的\"黄金布地欠诛茅\"是对禅修者的称颂。黄金布地指的是修行者的身体,欠诛茅则是指修行者虽然有金钱与物质的缺乏,但心境却是纯净无染的。这句表达了禅修者对物质欲望的超越和内心的清净。

第三句\"三更出日真光景\"描绘了禅修者在深夜中观察到的真实景象。三更指的是半夜三点左右,出日则是指佛光的出现。真光景指的是修行者通过禅修观察到的真实、明亮的景象。这句表现了禅修者在沉寂与寂静中对于真实本性的领悟。

最后一句\"大好钦身正笠包\"则是对禅修者的赞美。大好表示修行的成就,钦身指的是修行者对自己身心的敬重和珍视,正笠包则是指修行者戴着的禅修用的斗笠。这句表达了修行者在禅修中所获得的充实和满足感。

整首诗以简洁、凝练的语言展示了禅修者内心的宁静、纯净和对真实本性的领悟。通过自然景色和禅修符号的描绘,诗人表达了对禅修修行的推崇和对禅宗思想的赞美。同时,诗中也体现了禅修者在修行过程中所追求的超脱物质欲望、追求内心真实与清净的境界。

郑清之

郑清之(1176—1251)南宋大臣。初名燮,字德源、文叔,别号安晚,庆元道鄞县(今浙江宁波)人。嘉泰二年进士及第。历官光禄大夫,左、右丞相,太傅,卫国公(齐国公)等。淳祐末年,元兵大举侵宋,郑清之进十龟元吉箴劝帝励精图治,未能实施,而后退仕隐居,諡忠定,著有《安晚集》六十卷。

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乾宁八景 其七 范桥古渡,明代,张缙,

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送永嘉支师中分教入京 其二,明代,郑真,

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41

芭蕉

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