天地吟

作者:邵雍(宋代)

天人之际岂容鍼,至理何烦远去寻。

凶焰炽时焚更烈,恩波流处浸还深。

长征戍卒思归意,久旱苍生望雨心。

祸福转来如反掌,可能中夜不沉吟。

519

诗文译文

天人之际岂容针,

至理何烦远去寻。

凶焰炽时焚更烈,

恩波流处浸还深。

长征戍卒思归意,

久旱苍生望雨心。

祸福转来如反掌,

可能中夜不沉吟。

诗文简析

这首诗词表达了作者对人类命运和社会现象的思考。作者通过天地的象征性意义,探讨了人类在天命面前的无奈和追寻至理的艰难。诗中描绘了社会动荡的景象,凶险之火燃烧的时候更加猛烈,善恶之力相互交织,对善良的力量的感悟更加深刻。长期在战乱中征戍的士兵思念家乡,寄托了对和平与归宿的向往。久旱之地的百姓期盼着雨水的降临,表达了人们对生存所需的渴望。最后,作者让人们意识到福祸无常,转瞬之间就会交替出现,而人们很难预料未来的变化,因此可能在深夜中也无法寻找到答案。

诗文赏析

《天地吟》以简练的语言表达了作者对人类命运和社会变迁的思考。通过天地、凶险之火、恩波、长征和久旱等象征意象的运用,揭示了人类生活中的无常和不确定性。诗中的对比和矛盾,如凶焰炽时与恩波流处、长征戍卒与久旱苍生等,形成了鲜明的对照,强调了人类生活中的善恶之力的交织与碰撞,以及人们对和平、归宿和生存的向往。

诗中的最后两句\"祸福转来如反掌,可能中夜不沉吟\"引发了人们对命运的思考。这两句表达了作者对于命运无常性的认知,福祸的变化就像掌纹的翻转一样难以预料。而\"中夜不沉吟\"则表明人们即使在深夜中也无法找到答案,强调了人类对于未来的无知和无奈。

整体而言,《天地吟》以简洁明了的语言和鲜明的意象,通过对社会现象和人类命运的思考,展示了作者对人类生活的深刻洞察和对和平、善恶、归宿的思考。这首诗词在表达情感与思想的同时,也给读者留下了思考和遐想的空间。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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柳陌,宋代,张嵲,

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喜雨投詹信州口号六首,宋代,赵蕃,

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西楼

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西楼,宋代,王亘,

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阳城

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阳城,宋代,徐钧,

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584

方山和篇再和韵

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方山和篇再和韵,宋代,杜范,

慇勤里社间,谈笑文字会。平生一尊酒,无虑千百醉。

问梅穷涧冈,乐事此其最。风霜尽木末,冰雪封户外。

谁其念岑寂,自得以颠沛。岁寒二三友,已不数苍桧。

卓彼方山翁,自许行偕辈。古心味玄酒,于世百不嗜。

少小诵佳篇,搜句亦奇伟。年来久不作,吾党几丧气。

珠璧忽堕前,畴昔曾梦寐。三咏结束语,坐令百感至。

来者恐未然,往者非所计。汗青几名节,徒起千载喟。

869

泰伯虞仲祠

泰伯虞仲祠,宋代,金朋说,

阅墙兄弟不相容,尺布犹怜尚可缝。

让位介然如弃屣,盛哉至德厚无穷。

618

赏松吟

赏松吟,宋代,金朋说,

岩谷虽芜松尚存,溪门僮仆伺朝昏。

林泉清兴真飘逸,月满轩窗酒洒樽。

984

偈四首 其二

偈四首 其二,宋代,释法秀,

秋云秋水,看山满目。这里明得,千足万足。

643

关山五首

关山五首,宋代,孔武仲,

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原田极望人稀少,掩映茅篁数十家。

874
古文诗经

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