十日饥肠吴越客,空将苦泪湿寒烟。
吃虚兄弟嗟同病,任死图书愧满船。
饮露求肥真漫与,耕云卒岁更堪怜。
胡家清德令犹尔,顾我穷途一惘然。
十日饥肠吴越客,
在吴越地区流离失所的客人已经饥肠辘辘了十天,
空将苦泪湿寒烟。
只能眼睁睁地看着苦涩的泪水湿透了寒冷的烟雾。
吃虚兄弟嗟同病,
与我一同遭受困境的虚弱的兄弟们都在叹息着同样的病痛,
任死图书愧满船。
即使面对死亡,也只能以满船的图书来愧疚自责。
饮露求肥真漫与,
为了生存,只能喝露水来寻求一点点的滋养,
耕云卒岁更堪怜。
即使辛勤耕作,一年过去了,仍然是可怜的境地。
胡家清德令犹尔,
胡家的清德令人敬佩,
顾我穷途一惘然。
而我却在穷途末路中感到迷茫。
这首诗词描绘了晁说之所处的困境和无奈。他身为吴越地区的客人,饥饿已经困扰了他十天。他与同样遭受困境的兄弟们一起忍受着病痛,却只能以满船的图书来愧疚自责。为了生存,他只能喝露水,而辛勤耕作也无法改变他的困境。与此同时,他对胡家的清德表示敬佩,但自己却在穷途末路中感到迷茫。
这首诗词通过描绘作者的困境和无奈,表达了对生活的苦难和对社会不公的思考。同时,通过对胡家清德的赞美,也反映了作者对道德和美德的追求。整首诗词以简洁而深刻的语言,展现了宋代社会底层人民的生活困境和对人性的思考,具有一定的社会批判意味。
晁说之(1059年—1129年),字以道、伯以,因慕司马光之为人,自号景迂生,济州钜野(今山东巨野)人。元丰五年(1082),进士及第,苏东坡称其自得之学,发挥《五经》,理致超然,以“文章典丽,可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷,曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。
沁园春·有美人兮,宋代,辛弃疾,
有美人兮,玉佩琼踞,吾梦见之。问斜阳犹照,渔樵故里,长桥谁记,今故期思。物化苍茫,神游仿佛,春与猿吟秋鹤飞。还惊笑,向晴波忽见,千丈虹霓。觉来西望崔嵬。更上有青枫下有溪。待空山自荐,寒泉秋菊,中流却送,桂棹兰旗。万事长嗟,百年双鬓,吾非斯人谁与归。凭阑久,正清愁未了,醉墨休题。
满江红·丁丑夏,正值香港回归日,又逢佛教法住学会创建十五周年,心花一朵,遥致贺忱,近现代,萧萐父,
法住香江,十五载、因缘殊胜。继学脉、石头路滑,唐门风正。
花果飘零休怅望,灵根遍植凭精进。计年年、嘉会蔚人文,群英奋。
娑婆界,须堪忍。路曲折,愿无尽。喜慧业传灯,菩提心证。
红雨纷飞摩诘笑,白莲净远濂溪韵。盼明朝、粤海宝珠还,欢歌庆。
还家,宋代,刘攽,
久客常念归,还家自深愿。虽非湖海游,早已时节变。
果裸施于宇,蟏蛸巧相衒。墙根思哀蛩,危栋辞归燕。
贫加乡闾慕,病益儿女恋。栖迟免路旁,未厌茅屋贱。
衡门过凉雨,秋草盈芳甸。耕耘傥及时,筋力自此劝。
书室述怀奉寄民表兄是日得民表书,宋代,朱松,
丈室无尘棐几横,吏休凫鹜散无声。舞风竹影僛僛转,萦梦炉香袅袅清。
已笑荣枯卢白戏,不须物我触蛮争。故人剪烛西窗约,知复何时话此生。
送人之昆山司训,明代,张岳,
宛宛西飞日,馀光照客裳。青冈留一壑,石濑幽且长。
驾言从之游,山水有清光。浮云日夕起,寒风何凄凉。
宁为岩畔柏,不随秋叶扬。朅来二三子,怀德应徬徨。
渊隽寻薄味,苦淡出清商。浩歌入云表,惊起双鸿翔。
沉浮何足论,兹意殊未央。仰看河汉碧,徒尔问津梁。
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