望江南

形秀日，七转任飞腾。

幽静深岩图宴坐，息无来往气坚凝。

却粒着其能。

生成火，返本气澄清。

九候浴时开地户，月中取火日求冰。

五内换重新。

望江南

形美好，日光照，流转不停。

幽静深岩中，图宴坐，一动静。

看不到任何来往的气息，静默凝聚。

然而，它们具有发光的能力，火焰生成，火光转为清澈。

经过九次洗炼后的火光，开启了地窖的门，夜晚取火，白天追求冰的存在。

五脏更替，新生开始。

《望江南》通过描绘自然景色中的奇异景象，表达了对自然的敬畏和对人类智慧的赞美。诗中的形象描写简洁明了，用字精准，表达了作者对江南山水的深深喜爱和对人类创造力的思考。

首先，诗人描绘了一个神秘的岩洞，阳光透过岩洞照射进来，将洞中描述为一个宴会场所。这一描写既展示了江南山水的美丽，又将人类的活动融入其中，富有生命力和创造力。

接着，诗人描述了岩洞中气息静默凝聚的情景，没有任何来往。这种安静与凝聚的景象令人感叹，它展现了自然的力量和神秘，同时也让人思考人类自身的行为和感知。

然后，诗人谈到了火光和冰的变化。火焰经过洗炼后变得更加纯净清澈，代表了智慧的提炼和人类对知识的不断追求。而水中的冰则通过日光的照射而形成，象征了自然界各种物质之间的相互转化和循环的过程。

最后，诗人用“五内换重新”来描述这种转化过程，表达了一种生命力的更新和循环。这一描述既展示了自然界的智慧和变化，也彰显了人类的智慧和创造力。

总之，诗词《望江南》通过对自然景色的描绘和对自然力量的思考，展示了作者对大自然的敬畏和对人类智慧的赞美。诗中的美丽形象和深刻的意境使人产生了对生命和自然界的思考，唤起了对生命和创造力的敬畏之情。

诗词《望江南》是宋代诗人陈楠所作，内容描述江南景色的美丽和神秘。流露出作者对大自然之美的赞叹和对人类智慧的讴歌。

诗中描绘了一个优美的景象，阳光从岩石间照射进来，照亮了深深的岩洞，似乎在洞内举行宴会。远离尘嚣的洞内静谧幽静，没有一丝来来往往的气息，生气凝结，并具备照亮的能力。

接着，诗人讲到洞内生出的火光和水中映射的冰。火光经过九次洗炼后变得更加纯净澄明，寻求着最初的本源。而水中的冰则在夜晚通过日光的照射而产生。诗人谈及这两者之间的相互转化，象征了万物在宇宙中的变化和循环。

《望江南》通过描绘自然景色中的奇异景象，表达了对自然的敬畏和对人类智慧的赞美。诗中的形象描写简洁明了，用字精准，表达了作者对江南山水的深深喜爱和对人类创造力的思考。

首先，诗人描绘了一个神秘的岩洞，阳光透过岩洞照射进来，将洞中描述为一个宴会场所。这一描写既展示了江南山水的美丽，又将人类的活动融入其中，富有生命力和创造力。

接着，诗人描述了岩洞中气息静默凝聚的情景，没有任何来往。这种安静与凝聚的景象令人感叹，它展现了自然的力量和神秘，同时也让人思考人类自身的行为和感知。

然后，诗人谈到了火光和冰的变化。火焰经过洗炼后变得更加纯净清澈，代表了智慧的提炼和人类对知识的不断追求。而水中的冰则通过日光的照射而形成，象征了自然界各种物质之间的相互转化和循环的过程。

最后，诗人用“五内换重新”来描述这种转化过程，表达了一种生命力的更新和循环。这一描述既展示了自然界的智慧和变化，也彰显了人类的智慧和创造力。

总之，诗词《望江南》通过对自然景色的描绘和对自然力量的思考，展示了作者对大自然的敬畏和对人类智慧的赞美。诗中的美丽形象和深刻的意境使人产生了对生命和自然界的思考，唤起了对生命和创造力的敬畏之情。

陈楠（公元？----1213）字南木，号翠虚子、又号陈泥丸。（常以土掺合符水，捏成小丸为人治病，故世号陈泥丸。）金丹派南宗徒裔尊为“南五祖”之一。南宋高道，惠州博罗（今属广东省惠州市惠城区小金口）人，以箍桶为业。自云“道光禅师薛紫贤，付我归根复命篇”。宋徽宗政和年间擢举道录院事，后归隐罗浮山。不数年，定居长沙，开创南宗“清修派”。为南宗第四代传人，“南五祖”之四。四祖陈楠达到160岁以上。