赤城千仞耸霞标,闻说精蓝近石桥。
久向天厨分净供,忽游人落赴嘉招。
逾年华馆留禅榻,几宿轻航兀夜潮。
深愧山阴许都讲,肯随支遁出尘嚣。
赤城千仞耸霞标,
闻说精蓝近石桥。
久向天厨分净供,
忽游人落赴嘉招。
逾年华馆留禅榻,
几宿轻航兀夜潮。
深愧山阴许都讲,
肯随支遁出尘嚣。
《送僧归护国寺》是宋代吕夷简创作的一首诗词。这首诗描绘了赤城山高耸入云,被霞光映照的景象,描绘了僧人从天厨山回到护国寺时的场景,表达了诗人对僧人的敬佩和对禅宗的追求。
诗的开头“赤城千仞耸霞标”,形容赤城山高耸入云,被霞光映照,给人以壮丽的景象。接着,诗人听说僧人回到护国寺,以精妙的禅修靠近石桥。“久向天厨分净供”说明僧人长久以来一直在天厨山修行,奉献自己的精力和努力去净化自身。突然间,有人邀请他去参加一场盛会,于是他从天厨山来到了护国寺。在华馆停留了一年之久,留下来品味禅宗的教义。在这一年里,他用心踏上轻航,闻着夜潮的气息,在属于自己的寂静之中思考着人生。最后,诗人表示对自己的无奈,虚浮和烦杂心思,表达了追求禅宗修行的愿望和对僧人的敬佩。
这首诗以壮丽的自然景色开头,通过描绘赤城山的高耸和耸入云的景象,给人以一种雄伟壮丽的感觉,同时也体现了诗人借景抒怀的手法。接下来,诗人通过描述僧人从天厨山回到护国寺的场景,展现了僧人对禅修的精心追求,以及他接受新的邀请来到护国寺的决断。诗人以一年的时间来形容他停留在华馆的时间,表达了对禅宗教义的思考和品味。最后,诗人通过自嘲和自愧的方式,表达了对精神追求和超脱尘嚣的向往。
整首诗以景写情,通过描绘壮丽的自然景色和僧人的行迹,展现了作者对禅宗的追求和向往,并表达了对僧人道路的敬佩和对尘世追逐的嘲讽。这首诗词具有深远的禅宗意味,诗人通过描写景物和人物,表达了对精神净化和超脱尘世的追求,以及对禅修道路的敬佩和向往。
初秋偕莼弟访沈泽存不遇,归过凤凰山麓,近现代,黄福基,
蛰居苦炎蒸,一室类枯槁。攒眉朝暮吟,不醉吻犹燥。
昨宵几树风,感此秋意早。携手访山人,纡途认泉绕。
风色翻沙蒲,日气蒸陇稻。入山换人境,樟荫净如扫。
主人山中去,孤趣指幽窅。携将世外言,何处供绝倒。
移意就层冈,搴衣穿磴道。林霭绿深深,流憩藉荒草。
勿言腰脚疲,于此数归鸟。枯蝉挂修藤,饥鼠瞰赪枣。
气苍日未夕,松露发初澡。坐久衣渐凉,晚钟沈木杪。
归来袖暝烟,回瞩山月小。
送耕甫弟赴补,宋代,杜范,
所性常存存,危者惟人心。
子才秀吾宗,一歕凡马喑。
俊快恐易蹶,谨勿轻千金。
贤关集多士,辔策方骎骎。
功名亦漫尔,培护在资深。
我尝评京华,真是秽浊林。
绳约稍自宽,一纵不可寻。
蚤夜贪倚门,翼翼如有临。
亟归慰慈抱,毋浪花边吟。
喜迁莺(谢赵晋臣敷文赋芙蓉词见寿,用韵为谢),宋代,辛弃疾,
暑风凉月。爱亭亭无数,绿衣持节。掩冉如羞,参差似妒,拥出芙渠花发。步衬潘娘堪恨,貌比六郎谁洁。添白鹭,晚晴时,公子佳人并列。
休说。搴木末。当日灵均,恨与君王别。心阻媒劳,交疏怨极,恩不甚兮轻绝。千古离骚文字,芳至今犹未歇。都休问,但千杯快饮,露荷翻叶。
观棋?并引?,宋代,苏轼,
予素不解棋,尝独游庐山白鹤观,观中人皆阖户昼寝,独闻棋声于古松流水之间,意欣然喜之,自尔欲学,然终不解也。
儿子过乃粗能者,儋守张中日従之戏,予亦隅坐,竟日不以为厌也。
五老峰前,白鹤遗址。
长松荫庭,风日清美。
我时独游,不逢一士。
谁欤棋者,户外屦二。
不闻人声,时闻落子。
纹枰坐对,谁究此味。
空钩意钓,岂在鲂鲤。
小儿近道,剥啄信指。
胜固欣然,败亦可喜。
优哉游哉,聊复尔耳。
蓦山溪·小桥流水,宋代,辛弃疾,
小桥流水,欲下前溪去。唤取故人来,伴先生、风烟杖屦。行穿窈窕,时历小崎岖,斜带水,半遮山,翠竹栽成路。一尊遐想,剩有渊明趣。山上有停云,看山下、濛濛细雨。野花啼鸟,不肯入诗来,还一似,笑翁诗,句没安排处。
山中词,宋代,王令,
山中兮何游,登彼山兮乐天高。
弃吾马以取步,降吾车兮足两履。
石当道兮行旁,木碍上兮下俯。
曾蹈险之非艰,聊凭高兮下顾。
何所视之乃牛,而独见之如鼠。
彼促促者出其下兮,曾其身之非伛。
吁嗟徂兮,离娄之死则已,
古之不较其为短长兮,何独计其高下。
山高兮崔嵬,山之路兮百折而千回。
趋前行而就挽,笑顾後使推之。
彼游者谁兮,何以子之车来。
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