霜髯照四坐,宛是商颜来。
舟移一水远,楼对群峰开。
谈笑尽永日,声利轻浮埃。
既同剡溪往,亦类稽山回。
霜髯照四坐,宛是商颜来。
舟移一水远,楼对群峰开。
谈笑尽永日,声利轻浮埃。
既同剡溪往,亦类稽山回。
这首诗描绘了诗人与子华兄太素一同泛舟于香菜门的情景。舟上的人们在阳光下,映照出像商纣王一样的容颜。舟行在一片水面上,远离了原地,眼前出现了层峦叠嶂的山峰。他们在舟上愉快地谈笑,时间仿佛停滞在了那一刻,而那些纷繁的世俗声利与浮躁的尘埃都变得微不足道。他们既像是一同去了剡溪,又仿佛回到了稽山。
这首诗词以清新淡雅的笔触描绘了一幅泛舟山水的景象,展示了诗人对自然的热爱和对人情世故的超脱。首两句写诗人与友人坐在舟上,阳光下映照出他们古朴的胡须,仿佛看到商纣王的面容。接着,舟行远离原处,眼前的景色由近及远,展现出群山的壮丽景色。接下来的两句描述了他们在舟上愉快地谈笑,时间仿佛停滞,世俗的喧嚣与浮躁都被抛在身后。最后两句则以剡溪和稽山作为隐喻,既是表达了他们共同去过剡溪的经历,也是暗示了他们心灵的回归和超脱。
整首诗词以简洁明快的语言描绘了山水之间的人情风景,旨在表达诗人对自然山水的热爱和对世俗的超越。通过描写舟行于山水之间的情景,诗人表达了对纷繁尘世的抛却,追求内心宁静与自由的心境。这首诗词通过山水意境的烘托,以及对人与自然、内心与外在的融合,展现了宋代诗人独特的审美观和情感追求。
韩维(1017年~1098年),字持国,开封雍丘(今河南杞县)人。韩亿子,与韩绛、韩缜等为兄弟。以父荫为官,父死后闭门不仕。仁宗时由欧阳修荐知太常礼院,不久出通判泾州。为淮阳郡王府记室参军。英宗即位,召为同修起居注,进知制诰、知通进银台司。神宗熙宁二年(1069年)迁翰林学士、知开封府。因与王安石议论不合,出知襄州,改许州,历河阳,复知许州。哲宗即位,召为门下侍郎,一年馀出知邓州,改汝州,以太子少傅致仕。绍圣二年(1095年)定为元祐党人,再次贬谪。元符元年卒,年八十二。有集三十卷,因曾封南阳郡公,定名为《南阳集》(《直斋书录解题》卷一七)。《宋史》卷三一五有传。
中秋日同辛敬之魏邦彦马伯善麻信之元裕之燕集三乡光武庙诸君有诗昂霄亦继作,金朝,刘昂霄,
积甲原头汉閟宫,登临还喜故人同。超超万里乾坤眼,凛凛千年草木风。
今古消沉诗句里,河山浮动酒杯中。极知胜日须轰醉,更待银盘上海东。
情人节次韵黄仲则感旧杂诗赠瑶四首 其三,近现代,刘雄,
哀乐中年淡利名,犹坚旧约誓三生。从来独行难谐俗,肯为群咻便负情。
顽铁饱经炉火炼,精禽终望海波平。多歧世路何须择,碧落黄泉也共行。
与诸公同游神乐观,明代,王称,
凉雨度高阁,萧条秋气深。洞门薄微寒,逸兴生前林。
道人琳馆静,开窗修竹阴。讵因避书简,偶此谐缨簪。
扫石鸣素弦,遂忘名迹侵。前山倏已见,秀色浮重襟。
翳翳青桑枝,飒飒来远音。笑言欲遗返,落影明西岑。
秋景 其一 鹭于飞,宋代,刘辰翁,
沧洲开晚景,莽苍更依稀。有鹭从中起,于天尽处飞。
数丝风冉冉,一片雪晖晖。外路迷乡国,天风起我衣。
远游寻鹤侣,近不为鱼肥。西塞山边雨,渔蓑独自归。
乞炭於冯孔武再用前韵,宋代,敖陶孙,
君不见元光河决愁从臣,天子有诏皆负薪。
当时实炭知畿畚,下与鱼鳖争生人。
孰知木黔善制水,火出木尽全其真。
一朝入火纵粉骨,曲身得暖龙蛇伸。
成亏等作万世计,肯与胡僧推劫尘。
我欲诙谐与作传,上继毛颖追获麟。
日烧昆仑十挺指,惜哉黔也非吾亲。
穷朝破灶郁烟烬,青唇墨腕羞比邻。
谁能与致送暖势。坐使有脚歌阳春。
将军羔酒空作梦,十年未有今年贫。
高氏祖庙诗 其一,明代,湛若水,
奕奕大族,世于乐清。维诗维礼,维以簪缨。匪维缨也,维礼维诗。
维彼瓜瓞,胤庆无期。奕奕令族,世于高奥。维孝维弟,勿替尔祚。
匪伊祚矣,维以孝弟。维以慈让,于庆千祀。
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