鹤发神仙纪,蝇头梵字书。
请僧开宝藏,作供施金鱼。
海众投莲社,门人奉筍舆。
夙乘坚固誓,祇树藉安居。
鹤发神仙纪,
蝇头梵字书。
请僧开宝藏,
作供施金鱼。
海众投莲社,
门人奉筍舆。
夙乘坚固誓,
祇树藉安居。
这首诗词是孤松秀上写给陆少保平泉的赠诗。诗人以平泉为题材,展现了对陆少保高尚品德的赞颂和祝愿。
这首诗词通过几个意象和隐喻来表达作者的赞美和祝福之情。
首先,诗人用\"鹤发神仙纪\"来形容陆少保的岁月已经很长,年纪已高,但他的品德和风采却如同仙人一般。这种描写既表达了对陆少保高尚品德的赞扬,又展现了仙人般的神秘和超凡的形象。
接着,诗中提到\"蝇头梵字书\",这是一种比喻手法。梵字是佛教经典中的文字,表示高深的智慧和道德准则。蝇头则是微小的象征。这种对比描写表达了陆少保对佛法的虔诚学习,以及他对微小事物的关注和注重。
诗人还表达了对陆少保的祝福和期望。他请僧人开启宝藏,以供养金鱼。金鱼在佛教中象征福报和吉祥,这里寓意着对陆少保福寿双全的祝愿。
诗中还提到海众投莲社,门人奉筍舆。这里描绘了陆少保的声望和影响力。投莲社是指参加佛教活动的人群,奉筍舆则是指门徒们虔诚向往和追随陆少保的形象。这表达了诗人对陆少保的崇拜和景仰。
最后两句\"夙乘坚固誓,祇树藉安居\"表达了陆少保长期以来坚守信仰和誓言,以及他在僧人的庇护下过上了安宁的生活。这是对他为人品德的肯定和祝愿。
总的来说,这首诗词以华丽的修辞手法和意象描写,赞美了陆少保的高尚品德和仙人般的风采,并表达了诗人对他的祝福和崇敬。整首蕴含深远,表达了对道德修养的推崇和追求,以及对福报和安宁生活的向往。
送李长度归古冈兼寄其弟九倩,明代,韩上桂,
古冈冈上老梧桐,翠凤含辉据碧丛。日出蓬宫从弄影,天清珠海任乘风。
来时燕雀群争讶,归去埙篪调可同。芳草自知多逸思,停云有咏托谁通。
卢郎中拜陵遇雪蒙见召因寄,唐代,杨巨源,
南宫使者有光辉,欲拜诸陵瑞雪飞。蘋叶已修青玉荐,
柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去,定似山阴带月归。
寒冷出郊犹未得,羡公将事看芳菲。
柳十首,唐代,李山甫,
灞岸江头腊雪消,东风偷软入纤条。
春来不忍登楼望,万架金丝著地娇。
受尽风霜得到春,一条条是逐年新。
寻常送别无馀事,争忍攀将过与人。
长恨阳和也世情,把香和艳与红英。
家家只是栽桃李,独自无根到处生。
只为遮楼又拂桥,被人摧折好枝条。
假饶张绪如今在,须把风流暗里销。
弱带低垂可自由,傍他门户倚他楼。
金风不解相抬举,露压烟欺直到秋。
终日堂前学画眉,几人曾道胜花枝。
试看三月春残后,门外青阴是阿谁。
也曾飞絮谢家庭,从此风流别有名。
不是向人无用处,一枝愁杀别离情。
从来只是爱花人,杨柳何曾占得春。
多向客亭门外立,与他迎送往来尘。
强扶柔态酒难醒,殢著春风别有情。
公子王孙且相伴,与君俱得几时荣。
无赖秋风斗觉寒,万条烟草一时干。
游人若要春消息,直向江头腊后看。
次韵四叔父出守新定寄欧阳一首,宋代,刘敞,
勾吴半在海山中,闻道驱车更向东。旧治空传汉都尉,遗民无复楚诸熊。
文章老去轻时辈,势利恬来付觉雄。卧理便应长闭阁,一方还见古人风。
有客山中来,宋代,李复,
有客山中来,遗我双支松。
身虽咫尺长,势有百丈容。
空庭土花碧,不种夭桃红。
春悲香魄尽,秋怨绿枝空。
喜见石上根,移从最高峰。
爱植朝暮勤,待看凌霜风。
何时旧山云,出随渊中龙。
沛然洒好雨,助我栽培功。
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