寄王察院三首

不读儒书读道书,故人听我自江湖。

君今一武登台省,我亦三清直殿庐。

513

诗文译文

不读儒书读道书,

故人听我自江湖。

君今一武登台省,

我亦三清直殿庐。

诗文简析

这首诗词表达了诗人白玉蟾对朋友王察院的思念之情以及自己对修道之道的追求。诗中,白玉蟾说他不读儒家经典,而是研读道家经书。他以江湖之人的身份,向远方的故友传达自己的心声。他说王察院如今成为了一位官员,登上了朝廷的高位,而自己则守在三清山的直殿庐中修道。

诗文赏析

这首诗词结构简洁明快,用意深远。诗人表达了对传统文化的反思和对道家思想的追求。他放弃了读儒家经书的传统学问,选择研读道家经典,显示出对自由自在的生活态度和追求心灵自由的决心。通过江湖的身份,他传达了一种超越世俗的境界。

在诗的后半部分,他向朋友王察院表达了对他成功的祝贺,但也暗示了自己选择修道的决定。他说自己守在三清山的直殿庐中,这里是道家修行的地方,也象征着他追求心灵自由和超脱尘世的意愿。诗中的对比,突显了两位好友在人生道路上的选择和追求的不同。

整首诗词以简洁的语言传达了诗人对传统和现实的反思,展示了他对追求心灵自由和超越世俗的独立精神。同时,通过对朋友的寄托,表达了对友情的珍视和对友人成功的祝福。这首诗词既有思想性,又有感情性,给人以启发和思考。

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

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赠眷弟陈一之之任南昌司训诗一首,明代,谢迁,

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暮秋梁园言怀呈体方伯振二诗伯 其二 送时志秀才赴礼闱,唐代,王翰,

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作者:李兼(唐代)

山居苦,唐代,李兼,

地僻尘心远,台高纵目赊。

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橡栗骈秋实,鸡冠媚晚花。

断无车马客,来问野人家。

527

喜迁莺

喜迁莺,唐代,冯延巳,

宿莺啼,乡梦断,春树晓朦胧。残灯和烬闭朱栊,
人语隔屏风
香已寒,灯已绝,忽忆去年离别。石城花雨倚江楼,
波上木兰舟。
雾濛濛,风淅淅,杨柳带疏烟。飘飘轻絮满南园,
墙下草芊绵
燕初飞,莺已老,拂面春风长好。相逢携酒且高歌,
人生得几何?

955

次韵和方谨言郎中再观省中手值竹

作者:韩琦(宋代)

次韵和方谨言郎中再观省中手值竹,宋代,韩琦,

翠影参差渐拂阶,清郎曾此占奇哉。辞君昔为莼羹去,恋尔今同菊径来。

玉耸劲枝欺暮雪,绣残文箨委寒苔。虚心高节依然在,几见繁英落又开。

602

冷泉

冷泉,宋代,朱晞颜,

一泓湛碧气凝秋,转石来从鹫岭陬。六月地寒无死脉,九天风静有飞流。

净涵阑影衣初湿,远夹松声耳更幽。最爱泠泠供客醉,几人著意到巢由。

881

拟挽歌五首 其五

拟挽歌五首 其五,宋代,郭祥正,

枯骨蝼蚁馀,空棺蔓草缠。欲诉既无路,欲窥不见天。

休休可奈何,达道乃自然。

676

赠蓼庵上人

作者:顾禧(宋代)

赠蓼庵上人,宋代,顾禧,

曲径通禅室,藜床独著书。

玄心栖物外,高论接皇初。

雨过苔痕淡,窗虚梅影疏。

年年愁作客,为尔一停车。

971

瓦亭聊句

瓦亭聊句,宋代,苏舜元,

阴霜策策风呼虓,羌贼胆开凶{左凶右炎}豪。

赤胶脆折乳马健,汉野秋穟黄云高。

驱先老尩伏壮黠,裹以山壑鬼莫招。

烽台屹屹百丈起,但报平安摇桔槔。

喜闻羸师入吾地,主将踴跃士惰骄。

神锋前挥拥胜势,横阵立敌俱奔逃。

不知饵牵落槛穽,一麾发伏如惊飙。

重围八面良难度。相顾无路惟青霄。

地形窄束甲刺骨,皆裂不复能相鏖。

弃兵滚滚令不杀,部曲易主无织嚣。

恸哭皇天下厌祸,空同无色劲气消。

狂童得志贱物命,陇上盘马为嬉遨。

苍皇林间健儿妇,剪纸沥酒呼嗷嗷。

将军疾趋占葬地,年年载柩争咸崤。

朝延不惜好官爵,绛蜡刻印埋蓬蒿。

三公悲吟困数败,车上轻重如鸿毛。

白衣壮土气塞腹,愤勇不忍羞本朝。

重瞳三顾可易得,亮辈本亦生吾曹,

穷居衰牢厌咄咄,岁月奔激朱颜凋。

当年请行太明下,今日颓堕思南巢。

阳羡溪光逗苍玉,尽半健鲫烟中跳。

便欲买田学秧稻,不复与世争錙毫。

奈何三世奉恩泽,肯以躯命辞枯焦。

以知出处击大义,一饭四顾情如烧。

贺兰磨剑河饮马,颈击此贼期崇朝。

归来天下解倒挂,玉色蔼蔼宸欢饶。

笔倾江河纸云雾,欢颂来业包陶姚。

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