阊门晚归和韵

作者:法智(明代)

郭外罢持钵,晚凉归路幽。

鼓钟烟际寺,灯火水边楼。

藜杖苔痕湿,荷衣月影浮。

禅翁歌《白雪》,薄夕愧难酬。

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诗文译文

郭外罢持钵,晚凉归路幽。

鼓钟烟际寺,灯火水边楼。

藜杖苔痕湿,荷衣月影浮。

禅翁歌《白雪》,薄夕愧难酬。

诗文简析

这首诗以晚归的场景为背景,描绘了一个禅宗僧人从外面的城郭归寺的情景。诗中通过描写寺庙的鼓钟声、烟雾弥漫的景象,以及水边楼阁上的灯火,展示了夜晚的宁静和禅修的氛围。诗人走在归途中,他的藜杖上沾满了潮湿的苔痕,他穿着荷衣,在月光下显得若隐若现。最后两句诗表达了诗人听到禅宗老僧唱《白雪》时的感慨,他感到自己的修行之路还很浅薄,对禅宗的领悟还不够深刻,因此愧对禅宗老僧的指导和教诲。

诗文赏析

《阊门晚归和韵》以简洁的语言描绘了一个禅宗僧人的归途情景,通过对寺庙、夜晚和自然景物的描写,展示了禅修的宁静和美好。诗人运用了一些意象和象征手法,如鼓钟烟际寺、灯火水边楼、藜杖苔痕湿、荷衣月影浮等,使整首诗充满了禅宗的意境和禅修者对自然的敏感。最后两句诗表达了诗人对自身修行的思考和感慨,他虽然已经从外面的喧嚣归回寺庙,但他深知自己的修行之路还很长,还有很多需要领悟和学习的地方,因此愧对禅宗老僧的教诲。

整首诗词通过简洁而富有意境的描写,展示了禅修者的归途和内心的思考,同时也表达了对禅宗修行道路的敬畏和虔诚。这首诗词在形式上也符合明代诗词的特点,以七绝的形式呈现,每句四个字,格律工整。整体上,这首诗词通过景物描写和内心感悟的结合,传达了禅修者的情感和修行的追求,具有一定的艺术价值和思想内涵。

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苦旱 其五,宋代,韩淲,

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丹阳馆,宋代,毛珝,

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有斋季女淑且明兮,天作之对奚苟求。懿玉屏之有孙兮,嗣宽閒之洁修。

面嘉命其必敬戒兮,庶几君子之好逑。歌福履之将兮,咏室家之宜。

敝屣珠玉吾何有兮,佩礼义而服书诗。顾俗好之骛荣兮,得则盈而失则沮。

美君子其独不群兮,期百岁而偕处。夫何孤鸾一朝而舞镜兮,悼亡赋而鬓霜。

念天秩之有典兮,幽明离隔其忍忘。冷辟邪而烬绝兮,叠旁行其蛛蟊。

耿松冈之夜月兮,尚欣欣以从舅姑之游。悼人命其孰司兮,参大衍其非夭。

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汤沐大国日可冀兮,尚足慰芳魂于一丘。

59

自仲嘉云亡未始见梦舟行夜入吴兴境有梦如平生感而赋诗四首 其四

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自仲嘉云亡未始见梦舟行夜入吴兴境有梦如平生感而赋诗四首 其四,宋代,程俱,

皇天非无知,伯道固有后。百年能复几,仅比一昏昼。

久知彭篯夭,不及殇子寿。向来箪瓢生,庙食至今侑。

东陵虽饱死,千载有馀臭。枭藩得刳肠,苕折谩遗鷇。

试当问玄夫,此理或可究。

69

邳州哭

作者:谢翱(宋代)

邳州哭,宋代,谢翱,

邳州哭,井水竭,去年哭母瘴海热。今年此日来邳州,母死未禫子为囚。

邳州土湿泪长在,化为苍苔色不改,雨洗游魂归瘴海。

92

遗安堂

遗安堂,宋代,任希夷,

苴茅动龚胜,屠书恐王蠋。

二君夭天年,千载欢莫赎。

今代史伯存,危行光往躅。

繄昔开禧年,狂童叛吾蜀。

非招讵肯往,全身不受辱。

平林萃群号,高飞独黄鹄。

屹如中流柱,炯若昆山玉,

元气赖以存,馀风厉颓俗。

平生慕庞公,以安贻嗣续。

岂为万钟加,居然一丘足。

晚山云自归,春风草还绿。

代谢纷吾前,灵台独无欲。

一从身落南,先庐蜀江曲。

中间乱离瘼,几人惠文触。

烂额皆论功,考槃终不告,

临风一长谣,白驹在空谷。

69

儿岭

儿岭,明代,李延兴,

月落荒村白雾收,晓行霜气袭貂裘。星连紫极龙光动,海入青天蜃气浮。

风壤渐通辽霫部,云山直接契丹州。皇皇北镇神灵在,好驭飙车到上头。

58

春日杂兴和前韵 其一

春日杂兴和前韵 其一,明代,李延兴,

隔溪茅屋曙光分,簌簌红桃映此君。烟圃药苗晴后种,风窗香霭静中闻。

秦人无复歌黄鸟,华岳犹堪卧白云。怪杀杨花轻薄甚,满衣吹作雪纷纷。

54

送谢幼和分教兴化

送谢幼和分教兴化,明代,祝允明,

芹宫二十春,经术重同人。月旦先诸谢,风流向八闽。

草塘应入梦,荔子且尝新。最是襟怀古,诸生喜饮醇。

85

削籍南归瞿沈二膳部蒋祠部傅太常陈蔡二民部于比部携舟追送龙江雪中分得风字

削籍南归瞿沈二膳部蒋祠部傅太常陈蔡二民部于比部携舟追送龙江雪中分得风字,明代,安希范,

倚棹江干雨雪中,故人携酒扣孤篷。自缘触罪辞南国,敢向明时赋北风。

泉石尽堪娱懒性,勋猷今巳让诸公。古来良会元难久,莫叹浮生似转蓬。

58
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