雩祀乐章·舒和

作者:佚名(唐代)

凤曲登歌调令序,龙雩集舞泛祥风。

彩旞云回昭睿德,朱干电发表神功。

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诗文译文

凤曲登歌调令序,

龙雩集舞泛祥风。

彩旞云回昭睿德,

朱干电发表神功。

诗文简析

这首诗词描绘了雩祀乐章中的一幕,表达了对祭祀活动的赞美和祝福。凤凰的婉转歌声奏响,龙雩上众多舞者载歌载舞,周围弥漫着吉祥的气息。五彩斑斓的旗帜在云中飘扬,宣扬着明君的睿智和德行。祭祀仪式中的火炬发出闪电般的光芒,彰显出神奇的力量。

诗文赏析

这首诗词以华丽、神秘的语言描绘了雩祀乐章的盛况,展示了唐代祭祀活动的庄严和威严。凤凰和龙是中国传统文化中的祥瑞象征,它们的出现象征着吉祥和繁荣。彩旗和云彩的描绘增添了仪式的喜庆气氛,表达了对明君的赞扬和祝福。

诗人通过形象的描写和意象的运用,将雩祀仪式描绘得栩栩如生,使读者仿佛身临其境,感受到了祭祀活动的庄严和神奇。同时,诗人还通过凤凰、龙和彩旗等象征性的意象,传递了对国家繁荣和君主智慧的美好祝愿。

整首诗词气势恢宏,语言华丽,展现了唐代文人对祭祀仪式的崇敬和对国家兴盛的期望。它不仅是诗歌艺术的表现,也体现了当时社会的价值观和文化意识。

佚名

佚名是一个汉语词语,拼音是yì míng,亦称无名氏。意思指身份不明或者尚未了解姓名的人。另外,佚名也指不愿透漏姓名的人。

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寒光坐辉映,凛气弥冲拥。壮士歌慷慨,儒生议刑宠。

长年昔未逢,噤语空多悚。皇天无私尤,德惠答虔巩。

岂伊伤时和,盖亦遵顺动。况兹秋方高,民麦皆在陇。

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4

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38

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昔日曾为府署来,谁人都把插桃栽。

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已失田园计,难忘升斗资。毋烦俗子问,有愧达人嗤。

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87

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满江红 寿张绣江,元代,张伯淳,

省闼丝纶,早传到、和羹消息。无限事、但从纲领,认教端的。

回省平生游宦处,那曾些个由人力。算知心、惟有好湖山,秋澄碧。

从此去,开寿域。缘底事,催行色。傍重阳时候,且排瑶席。

何待殷勤斟菊水,底须托兴青松柏。愿年年、浓蘸绣江波,供词笔。

20

满江红 壬子年成都七夕

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满江红 壬子年成都七夕,宋代,京镗,

雨洗新秋,遣凉意、驱除残暑。还又是、天孙河鼓,一番相遇。

银汉桥成乌鹊喜,金奁丝巧蜘蛛吐。见几多、结彩拜楼前,穿针女。

舟楫具,将归去。尊俎胜,休匆遽。被西川七夕,四回留住。

此地关心能几辈,他年会面知何处。更倚阑、豪饮莫辞频,歌金缕。

86

郊行 其三

作者:潘牥(宋代)

郊行 其三,宋代,潘牥,

拟欲寻诗取次行,东风放出十分晴。花时酒旆家家有,蚕月缫车处处鸣。

乍可腰镰从父老,何能手板事公卿。他年若述逸民传,万一中问有姓名。

33

寄沂水宰

寄沂水宰,宋代,许彦国,

楚甸齐封自此分,穆陵遗俗久犹存。岂知今日鸣琴宰,即是当年赐履孙。

且有清风消酷暑,更无惊犬吠黄昏。畏人客子成安枕,独宿荒村不闭门。

73

叔问纵步郊野得竹栽二小丛携以见分

作者:程俱(宋代)

叔问纵步郊野得竹栽二小丛携以见分,宋代,程俱,

丛筠无尺长,气与西山爽。聊持内方丈,便作淇渭想。

会当冰雪馀,杰立千林上。自非岁寒人,谁与共幽赏。

61

洛城晓

洛城晓,元代,吾丘衍,

洛阳晓气浮春空,花风漾暖香濛濛。油车碧钿金騕袅,染露蹴烟移海红。

回廊复宫洞房隔,梦入瑶台买春色。叠柳蛾眉蜀帐昏,误识铜驼锦香陌。

鸾悲镜舞秋茫茫,帘移日光春昼长。春昼长,恨春草,胡蝶飞来鬓先老。

77

白杨梅

作者:瞿佑(明代)

白杨梅,明代,瞿佑,

乃祖杨朱族最奇,诸孙清白又分枝。炎风不解消冰骨,寒粟偏能上玉肌。

异味每烦山客赠,灵根犹是圣僧移。水晶盘荐华筵上,酪粉盐花两不知。

82

烟霞岭

烟霞岭,明代,李攀龙,

烟霞不隔洞天遥,佛影千岩散寂寥。绝壁倒衔沧海照,一峰高映赤城标。

白云家在时堪驻,紫气山深夜自朝。莫被藤萝迷出入,相逢终日少渔樵。

52

雨后登滕王阁集句

雨后登滕王阁集句,明代,卢龙云,

风物凄凄宿雨收,别来无处更销忧。

水边重阁含飞动,物外何人识醉游。

薄宦未甘霜发改,时情深付碧波流。

故园千里数行泪,水远山遥步步愁。

12

仲夏日暮忆胡筠客金台

仲夏日暮忆胡筠客金台,明代,周是修,

清风满竹扉,细汗冷絺衣。莲爱疏红靓,槐宜密翠肥。

野塘双鸟度,溪寺一僧归。之子金台客,音书何太稀。

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