知音吟

作者:邵雍(宋代)

仲尼始可言无意,孟子方能不动心。

莫向山中寻白玉,但於身上覔黄金。

山中白玉有时得,身上黄金无处寻。

我辈何人敢称会,安知世上无知音。

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诗文译文

仲尼始可言无意,

孟子方能不动心。

莫向山中寻白玉,

但於身上覔黄金。

山中白玉有时得,

身上黄金无处寻。

我辈何人敢称会,

安知世上无知音。

诗文简析

这首诗词表达了邵雍对于真知灼见和知音的渴望。他以孔子和孟子作为例子,说明了仅凭无私无欲的心态才能达到真正的无意,才能真正不动心。他告诫人们不要在外界追求名利,而应该从自身内心去寻找真正的财富和价值。诗人认为,有时候在山中可以找到白玉,但是在自己的身上却找不到黄金,这是因为黄金代表着世俗的财富,而白玉则象征着内心的纯洁和高贵。最后,诗人表示,我们作为普通人,又有谁敢自称真正理解这些道理呢?而又怎么能确定世界上没有知音呢?

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对于知音和真理的思考和追求。通过引用孔子和孟子的名字,诗人强调了无私无欲的心态对于真正理解和领悟的重要性。他以山中白玉和身上黄金的对比,寓意着内在的高尚品质比外在的财富更为重要。诗人的自谦之词表明他并不自负,而是对于真知和知音持一种谦虚的态度。整首诗词意境清新,语言简练,通过对比的手法,呼应了诗人对于真理和知音的追求,给人以启迪和思考。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

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荒壑何由访至人,徒闻居死动如械。清晨跨象出茂林,佳兴惬人等爬疥。

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记取渊冰语,莫错定盘星。

73

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4

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十五日斋素,宋代,韩淲,

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49

妾薄命

作者:韩淲(宋代)

妾薄命,宋代,韩淲,

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应羡里闾间,百岁同糟糠。悔不祇从媒,随分作妻房。

40

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次韵孙耿诗三绝并寄谢 其三,宋代,韩淲,

鸡笼隐隐富春山,犹有孙郎作许閒。失喜流传和三绝,暗中摸索得窥斑。

40

琼林苑御筵奉诏送文太师致政归西都四首 其三

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琼林苑御筵奉诏送文太师致政归西都四首 其三,宋代,陆佃,

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73

题素园图送王二镜岩归里

作者:李宏(清代)

题素园图送王二镜岩归里,清代,李宏,

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93

次黎宰并柬曾楚山二首 其一

次黎宰并柬曾楚山二首 其一,宋代,萧立之,

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90

别徐处士归严州

作者:金涓(元代)

别徐处士归严州,元代,金涓,

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77

于郡城送明卿之江西 其三

于郡城送明卿之江西 其三,明代,李攀龙,

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古文诗经

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