知音吟

作者:邵雍(宋代)

仲尼始可言无意,孟子方能不动心。

莫向山中寻白玉,但於身上覔黄金。

山中白玉有时得,身上黄金无处寻。

我辈何人敢称会,安知世上无知音。

655

诗文译文

仲尼始可言无意,

孟子方能不动心。

莫向山中寻白玉,

但於身上覔黄金。

山中白玉有时得,

身上黄金无处寻。

我辈何人敢称会,

安知世上无知音。

诗文简析

这首诗词表达了邵雍对于真知灼见和知音的渴望。他以孔子和孟子作为例子,说明了仅凭无私无欲的心态才能达到真正的无意,才能真正不动心。他告诫人们不要在外界追求名利,而应该从自身内心去寻找真正的财富和价值。诗人认为,有时候在山中可以找到白玉,但是在自己的身上却找不到黄金,这是因为黄金代表着世俗的财富,而白玉则象征着内心的纯洁和高贵。最后,诗人表示,我们作为普通人,又有谁敢自称真正理解这些道理呢?而又怎么能确定世界上没有知音呢?

诗文赏析

这首诗词以简洁明了的语言表达了作者对于知音和真理的思考和追求。通过引用孔子和孟子的名字,诗人强调了无私无欲的心态对于真正理解和领悟的重要性。他以山中白玉和身上黄金的对比,寓意着内在的高尚品质比外在的财富更为重要。诗人的自谦之词表明他并不自负,而是对于真知和知音持一种谦虚的态度。整首诗词意境清新,语言简练,通过对比的手法,呼应了诗人对于真理和知音的追求,给人以启迪和思考。

邵雍

邵雍(1011年—1077年),字尧夫,生于范阳(今河北涿州大邵村),幼年随父邵古迁往衡漳(今河南林县康节村),天圣四年(1026年),邵雍16岁,随其父到共城苏门山,卜居于此地。后师从李之才学《河图》、《洛书》与伏羲八卦,学有大成,并著有《皇极经世》、《观物内外篇》、《先天图》、《渔樵问对》、《伊川击壤集》、《梅花诗》等。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南,自号安乐先生。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,终年六十七岁。宋哲宗元祐中赐谥康节。

其他诗经

巨野

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馀力唐虞后,沉人海岱西。不应容桀黠,宁复有青齐。

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629

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道室试笔六首 其二

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道室试笔六首 其二,宋代,陆游,

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高宗圣神武文宪孝皇帝挽诗二首,宋代,杨万里,

更造今光武,中兴昔武丁。

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采桑子·花时恼得琼枝瘦,宋代,晏几道,

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共折垂杨,

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也知

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428

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句,唐代,许棠,

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930

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山中枉皇甫温大夫见招书,唐代,秦系,

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次韵答侍读张龙图索阅古堂诗石本,宋代,韩琦,

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雪中三忆三首 其三,宋代,赵蕃,

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水调歌头 联句问讯罗汉同张敬夫

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水调歌头 联句问讯罗汉同张敬夫,宋代,张栻,

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应见尘中胶扰,便道山间空旷,与么了平生。与么平生了,□水不流行。

起披衣,瞻碧汉,露华清。寥寥千载,此事本分明。若向乾坤识易,便信行藏无间,处处总圆成。

记取渊冰语,莫错定盘星。

518

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鹧鸪天,宋代,韩玉,

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842

寿陈贡元

作者:王迈(宋代)

寿陈贡元,宋代,王迈,

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413

朝中措(饮饯元龄诸公席上戏作)

作者:周颉(宋代)

朝中措(饮饯元龄诸公席上戏作),宋代,周颉,

郧城清胜压湖湘。人物镇相望。秀气谁符楚泽,建安诸子文章。
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630

与鸣秋赵山人夜宿山居述怀有赠

作者:王称(明代)

与鸣秋赵山人夜宿山居述怀有赠,明代,王称,

尘居厌湫隘,抗节慕远游。道逢佺乔侣,假以双翠虬。

周览六合虚,阆风不可留。兹山富形胜,归来事玄谋。

纫兰理初服,饮水期前修。芳盟及岁晚,世事轻云浮。

伊人负奇抱,泛若乘虚舟。敛迹三十年,不应当世求。

高斋探玄默,众妙穷冥搜。有时发逸兴,登临眺高秋。

鸣奕送天籁,酌酒环清流。朝寻萝谷晓,暝期莲社幽。

布衾清夜阑,款语相绸缪。冲怀薄华组,心迹同悠悠。

青枫落远涧,芳兰蔽层丘。眇彼天际云,非君谁与俦。

483

山花子(春暮)

山花子(春暮),宋代,刘辰翁,

东风解手即天涯。曲曲青山不可遮。如此苍茫君莫怪,是归家。
阊阖相迎悲最苦,英雄知道鬓先华。更欲徘徊春尚肯,已无花。

674

欲过履道庵不果因以诗送饼饵

作者:韩淲(宋代)

欲过履道庵不果因以诗送饼饵,宋代,韩淲,

乘晴欲过雨岩去,草木空疏霜后寒。老苦疮疡行又止,閒将饼饵问平安。

夜炉挟册应三复,晓径舂禾可一餐。蕙帐藜床同梦寐,试回头作去年看。

923

太霞宫

太霞宫,宋代,孔武仲,

谁氏夸豪力,琳宫一手开。

光辉动金碧,潇洒绝尘埃。

煮石洞中火,流霞天上杯。

篮舆穿翠樾,只为听琴来。

873

酬叶翰林喜某除官东观

作者:程俱(宋代)

酬叶翰林喜某除官东观,宋代,程俱,

冰谷难通杜曲天,浅闻那识绛人年。挥斤始免从轮扁,操牍宁堪佐史迁。

正恐商樊讥浪仕,可令齐鲁叹无传。笭箵挂壁空回首,林有孙枝竹长鞭。

432
古文诗经

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