龙榜凤池俱细事,十年身到待何如。
问天乞取百年活,图得山中饱读书。
龙榜凤池俱细事,
十年身到待何如。
问天乞取百年活,
图得山中饱读书。
这首诗表达了诗人对于命运和人生的思考。诗中的“龙榜凤池”指的是权势和地位,而“十年身到待何如”则表达了诗人对于自己在社会中的处境和前途的迷茫。诗人决心向上天祈求长寿,以期能够在山中静心读书,满足内心对于知识和智慧的追求。
《赠天台相士》以简洁而深刻的语言,表达了诗人对于人生意义的思考和对于自身境遇的疑问。诗人以“龙榜凤池”来象征权势和地位,意味着社会上名利的追逐和人们对于外在成就的追求。然而,诗人却提出了一个深刻而反思的问题:“十年身到待何如”。这个问题反映了诗人对于自己在社会中的境遇和未来发展的困惑和迷茫。
为了寻求答案,诗人决心“问天乞取百年活”,他希望能够获得长寿的机会,以便在山中静心读书。这表明诗人对于知识和智慧的向往和追求,他认为在山中远离尘嚣,专心研读,才能找到真正的自我和内心的满足。
整首诗通过对于权势与地位的质疑和对于智慧与内心追求的讴歌,展现了诗人对于人生意义的思考和对于内在价值的追求。这种思考和追求在宋代文人的诗歌中是常见的主题,诗人通过简洁而富有哲理的语句,表达了对于人生的思考和对于内心灵魂的呼唤。
姚勉(1216~1262),乳名二郎,学名冲,因避讳改名勉,字述之、成一,号蜚卿、飞卿,古天德乡(今江西宜丰县新庄镇)灵源村人。宋嘉定9年(1216)生,初生时,曾被弃之山野雪地,故其成年后自号“雪坡”以志不忘。
蓦山溪(感旧),宋代,吴礼之,
刘郎老矣,倦入繁华地。触目愈伤情,念陈迹、人非物是。共谁携手,落日步江村,临远水,对遥山,闲看烟云起。
买牛卖剑,便作儿孙计。朋旧自荣华,也怜我、无名无利。箪瓢钟鼎,等是百年身,空妄作,枉迂回,贪爱从今止。
读何斯举黄州秋居杂咏次其韵十首 其七,宋代,陆游,
赋性本刚褊,直欲栖深山。晚乃稍悔悟,自恨不少宽。
胡越本一家,祸福环无端。少忍万事毕,孰为热与寒。
我友为我言,冠盖满长安。人人不如君,八十犹朱颜。
薄暑,宋代,陆游,
仲夏暑尚薄,孤村日尤长。
僧坊初施浴,行路亦馈浆。
老我绝人事,终日坐虚堂。
南北两松棚,细细吹清香。
堂中无长物,独置湘竹床。
我睡仆亦休,睡觉谁在傍?起坐拭两皆,小山郁苍苍。
安得乌有生,俱老无何乡!
海气,宋代,陆游,
浴罢来水浒,适有渔舟横。
浩然纵棹去,漫漫菰蒲声。
海祲乃尔奇,万象空际生;骖驔牧龙马,夭矫腾蛟鲸,或如搴大旗,或如执长兵。
我欲记其变,忽已天宇清。
成坏须臾间,使我叹且惊。
世事正如此,何者非强名?
赠朱中书,唐代,丁仙芝,
十年种田滨五湖,十年遭涝尽为芜。频年井税常不足,
今年缗钱谁为输。东邻转谷五之利,西邻贩缯日已贵。
而我守道不迁业,谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿,
出入通籍回天眷。晨趋彩笔柏梁篇,昼出雕盘大官膳。
会应怜尔居素约,可即长年守贫贱。
送龙河杰首座自五台归将赴天台,明代,王称,
偶逐孤云下五台,又携明月上天台。衣传异域曾留偈,枫落长江见渡杯。
上界经行人世别,天宫说法梦中回。明朝相忆霞城远,空仰金绳觉路开。
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