流而不返名曰情,湛而不摇名曰性。
灵而不昏名曰神,光而不乱名曰明。
迷此四者为之凡,悟此四者为之圣。
流而不返名曰情,湛而不摇名曰性。
灵而不昏名曰神,光而不乱名曰明。
迷此四者为之凡,悟此四者为之圣。
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这是一首佛教禅宗的偈颂,由宋代释云岫所写。
诗中以四个词来描述人的境界和修行的状态。首先,“流而不返名曰情”,指的是个人的感情和情感不能被执迷于外缘,而应该在流动中不断开放,不陷入执念。其次,“湛而不摇名曰性”,意味着人的本性应该清澈、纯净,不受外界的动摇和干扰,保持内心的平静。
接着,诗中描述了一种高于情感和本性的境界:“灵而不昏名曰神”,这里的“神”指的是一个人的心灵,灵活而不迷糊,可以触摸到更高层次的智慧和觉醒。最后,“光而不乱名曰明”,意味着内心的光明不受外界的干扰而保持清晰明亮,不被迷惑和扰乱。
中提到,那些迷失于情感和本性的人只能算是凡人,而那些能够觉悟并保持心灵和内心光明的人则可以称之为圣人。这句意味深长的结尾,表达了修行者在人生中逐渐超越尘世的重要境界,以及修行所追求的目标。
释云岫(一二四二~一三二四),字云外,号方岩,俗姓李。庆元府昌国(今浙江舟山)人。师事直翁,遍叩丛林名宿。初住慈溪之石门。历象山智门、明州天宁。继以三宗四维推挽继竺西坦席,升住天童。元泰定元年卒,年八十三(《语录》附录东明慧日《哭云外老人》注)。为青原下十八世,直翁举禅师法嗣。有《云外云岫禅师语录》一卷,收入《续藏经》。
浪淘沙(十月十九夜赏菊),宋代,葛胜仲,
我爱菊花枝。浥露偏宜。旋移佳种一年期。照眼黄金三径烂,可但东篱。
秋老摘花吹。敢恨开迟。只愁一夜便香衰。待插满头年大也,且泛芳卮。
虞美人(罢官嘉禾,张忠甫、曾彦思置酒舟中作),宋代,赵彦端,
兰畦梅迳香云绕。长恨相从少。相从虽少却情亲。不道相从频后、是行人。
行人未去犹清瘦。想见相分后。书来梅子定尝新。记取江东日暮、雨还云。
南歌子·题饴乡集,为关颖人作,清代,吴昌绶,
京雒声华重,闺襜福慧双。新来笑握到饴乡。商略枕中鸿秘帐中香。
社集工联唱,园池近泛觞。一年一集关吟囊。应看娇婴玉雪共成行。
吊李台卿(并叙),宋代,苏轼,
李台卿,字明仲,庐州人。
貌陋甚,性介不群,而博学强记,罕见其比。
好《左氏》,有《史学考正同异》,多所发明。
知天文律历,千载之日可坐数也。
轼谪居黄州,台卿为麻城主簿,始识之。
既罢居于庐,而曹光州演甫以书报其亡。
台卿,光州之妻党也。
我初未识君,人以君为笑。
垂头若病鹤,烟雨霾七窍。
敝衣来过我,危坐若持钓。
褚裒半面新,鬷蔑一语妙。
徐徐涉其澜,极望不得徼。
却观元妩媚,士固难轻料。
看书眼如月,罅隙靡不照。
我老多遗忘,得君如再少。
従横通杂艺,甚博且知要。
所恨言无文,至老幽不耀。
其生世莫识,已死谁复吊。
作诗遗故人,庶解俗子谯。
毗陵郡斋追忆卿味,宋代,杨万里,
坐无黄雀牛尾狸,荆溪日日思江西。
若无鹅梨与海错,江西却恐思荆溪。
旧居江西不自惜,到得荆溪却追忆。
明年官满归江西,却忆荆溪难再得。
江珍海错各自奇,冬裘何曾羡夏絺。
鹅梨黄雀无不可,荆溪江西不关我。
和元帅书记萧郎中观习水师,唐代,徐铉,
元帅楼般出治兵,落星山外火旗明。
千帆日助江陵势,万里风驰下濑声。
杀气晓岩波上鷁,凯歌遥骇海边鲸。
促宣一作从军咏,回雇儒衣自不平。
塞下二首,唐代,许棠,
胡虏偏狂悍,边兵不敢闲。防秋朝伏弩,纵火夜搜山。
雁逆风鼙振,沙飞猎骑还。安西虽有路,难更出阳关。
征役已不定,又缘无定河。塞深烽砦密,山乱犬羊多。
汉卒闻笳泣,胡儿击剑歌。番情终未测,今昔谩言和。
题李白祠,宋代,刘攽,
旧闻谪仙人,多以我为似。三生去来今,惟独变名字。
泊舟姑熟溪,风月不如意。举头望青山,酌酒聊一醉。
汉宫三十六,当时各自贵。昭阳与华清,究竟谁为愧。
奴辈不自省,脱靴更谁避。而令弃贤材,孤负青云器。
皇子庆诞奏御,宋代,宋庠,
积德皇阶厚,诒孙宝训长。
祺宫前祝祉,猗殿此开祥。
即夕铜吹律,先时日抱光。
由来七鬯主,更重室家王。
瑞荚随辰满,仙兰备浴芳。
已知周卜永,方验宋宗彊。
京甸欢馀霈,宸帷溢庆觞。
史臣虽弱翰,行及纪元良。
宣和己巳冬祀大礼卿以执绥侍玉辂回銮礼毕以诗来上俯同元韵赐伸仍宣示俅杰,宋代,赵佶,
羽卫森严锦绣成,夜寒璧月有馀清。皇坛奠玉横参近,柴燎升烟宿雾晴。
晏粲九天风露迥,雍容群辟佩环声。执绥更喜多仪肃,盛事应传伯仲荣。
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