为庐山白鹿书院题诗

曾是先贤讲学地,依然万木蔽深幽。

山根道路随流转,岭上烟云共翠浮。

白鹿身存仍有恨,红羊劫尽应无愁。

盘桓兴发催归去,留待京华续梦游。

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诗文译文

曾是先贤讲学地,依然万木蔽深幽。

山根道路随流转,岭上烟云共翠浮。

白鹿身存仍有恨,红羊劫尽应无愁。

盘桓兴发催归去,留待京华续梦游。

诗文简析

这首诗词是作者为庐山白鹿书院题写的。诗中描绘了白鹿书院的景象,表达了对这座书院的敬仰之情。白鹿书院曾经是先贤们讲学的地方,虽然时光流转,但书院依然被茂密的树木所掩映,保留了深邃幽静的氛围。山脚下的道路随着水流弯曲转折,岭上的烟云与青山共同浮动。白鹿依然存在,但它身上仍然怀有某种遗憾;而红羊已经度过了劫难,可以无忧无虑地生活。在这里盘桓久了,但是兴起和责任催促着作者必须离去,留待在京华的时光继续做梦般地漫游。

诗文赏析

这首诗词以庐山白鹿书院为背景,展示了作者对这座书院的景仰之情。诗人通过以自然景物为背景的描绘,将人与自然融合在一起,表达了对庐山白鹿书院深深的喜爱和敬意。诗中的白鹿和红羊象征着动物的生命力和福报,与人类的命运相呼应。诗人通过描绘白鹿的身存恨和红羊的无忧无虑,表达了对人生命运的思考和感慨。最后两句表达了诗人在庐山白鹿书院驻足之久后,离去的无奈和对未来的期待,留待在京华的时光继续做梦般地漫游,展现了对未知的向往和探索的精神。

整体而言,这首诗词通过对庐山白鹿书院景象的描绘,以及对白鹿和红羊的象征意义的运用,表达了对书院的景仰和对人生命运的思考,展示了诗人对离别和未来的期待,给人以思索和遐想之感。

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次韵苏伯固游蜀冈,送李孝博奉使岭表,宋代,苏轼,

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丁香结 商调

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诗偈 其六,唐代,庞蕴,

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诗偈 其一○○,唐代,庞蕴,

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与进叔弟策杖山行遣马还孙氏,宋代,卫泾,

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52

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哭吕三,宋代,韩淲,

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赠道士李岫云,宋代,陈郁,

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70

思岩老呈彭器资

作者:陆佃(宋代)

思岩老呈彭器资,宋代,陆佃,

春远下楼迟,城高背落晖。鹡鸰经岁别,鸿雁几时归。

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100

送张丞归平江

作者:吴儆(宋代)

送张丞归平江,宋代,吴儆,

来何迟暮去何忙,不道离人欲断肠。

清节如君谁可继,遗风他日愈难忘。

鲈肥酒熟归时好,水绿山青去兴长。

便恐鵷行须簉羽,蓝桥风月两相忘。

15

将进酒

将进酒,元代,吾丘衍,

年少不再得,朱颜易凋零。春浓不作赏春去,春风亦笑人无情。

平湖照天浮醁醽,湖边柳色蛾眉青。远山空翠尽烟淡,扁舟画舸何纵横。

金壶有酒君且倾,桑田屡变湖边亭。人生得意且酣畅,羲和六辔无停行。

我吹玉箫对杨柳,君当长歌更挥手。意阑酒尽各自归,荣辱于人复何有。

神仙休鍊九转丹,焦身苦思良为难。不如逢春对酒但适意,且与笑乐开心颜。

79

汉长门词四首 其三

汉长门词四首 其三,元代,柯九思,

梧桐秋雨滴昭阳,不忿灯花故近床。欲下罗帏宫漏永,细看当日绣鸳鸯。

13

洞庭东山诗七首 其一 太湖

洞庭东山诗七首 其一 太湖,明代,文徵明,

沙渚依依云不动,风烟漠漠鸟飞回。横空暝色翻波去,绝岛秋声绕树来。

今古奔腾疑地尽,东南伟丽自天开。眼中浩荡扁舟在,欲唤鸱夷酹一杯。

15

惜春四首 其二

惜春四首 其二,明代,卢龙云,

几日春将尽,飞花到夏初。游丝萦陇树,新笋傍畦蔬。

客久谙齐物,愁来学著书。云山千里外,风雨梦吾庐。

14

留都除夕有怀二首 其一

作者:卢宁(明代)

留都除夕有怀二首 其一,明代,卢宁,

海天问省书难到,京国风光岁又加。小院无樽喧枥马,西邻有炬散林鸦。

彤楼隐现仙茎杳,青琐阴深御柳斜。相守不堪乡土异,一杯岑寂草玄家。

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古文诗经

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