裘马朋簪盛,绯鱼筦库卑。
行藏公论在,然否雨心知。
岁晏曾三接,民功仅一麾。
空余华衮字,有恨盖棺时。
和如下:
裘马朋簪盛,
绯鱼筦库卑。
行藏公论在,
然否雨心知。
这里的裘马、朋簪、绯鱼、筦库等词语,象征着荣华富贵的象征物。作者通过描绘这些物质富足的形象,表达了对世俗欲望和权力的矛盾心态。
行藏公论在,然否雨心知。
岁晏曾三接,民功仅一麾。
这两句表达了作者对个人行为和社会评价之间的对立感受。行藏公论指的是个人在行为上是否符合公众的评判标准,然否雨心知则表示无论外界如何评价,只有自己心中最清楚。岁晏曾三接,民功仅一麾,表达了岁月的流转和个人功业的薄弱与有限。
空余华衮字,有恨盖棺时。
最后两句表达了作者对功名成就的思考和对人生的终极归宿的思索。华衮指的是华丽的衣冠,字面上象征着功名利禄。有恨盖棺时则意味着即使到死之时,内心依然怀有遗憾和不甘。
裘马朋簪盛,
绯鱼筦库卑。
行藏公论在,
然否雨心知。
这里的裘马、朋簪、绯鱼、筦库等词语,象征着荣华富贵的象征物。作者通过描绘这些物质富足的形象,表达了对世俗欲望和权力的矛盾心态。
行藏公论在,然否雨心知。
岁晏曾三接,民功仅一麾。
这两句表达了作者对个人行为和社会评价之间的对立感受。行藏公论指的是个人在行为上是否符合公众的评判标准,然否雨心知则表示无论外界如何评价,只有自己心中最清楚。岁晏曾三接,民功仅一麾,表达了岁月的流转和个人功业的薄弱与有限。
空余华衮字,有恨盖棺时。
最后两句表达了作者对功名成就的思考和对人生的终极归宿的思索。华衮指的是华丽的衣冠,字面上象征着功名利禄。有恨盖棺时则意味着即使到死之时,内心依然怀有遗憾和不甘。
这首诗通过对人生荣华、功名与个人遭遇的描绘,表达了对于权力与欲望的矛盾心态和对人生无常的思考。诗中的语言简洁而意味深长,给人以深思和启示。
陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
【双调】折桂令 浪花中一叶,元代,未知作者,
浪花中一叶扁舟,拣溪山好处追游。遣兴忘怀,醉乡中间甚春秋。学洗耳溪
边许由,笑胡蝶梦里庄周。茅舍清幽,衲被蒙头;红日三竿,高枕无忧。到大来
散诞逍遥。园林成趣。独木为桥。你便绿重官高。是非海万顷风涛。不如俺绝利
名麻鞋布袄,少忧愁{髟查}绦。兴饮浊醪,醉赴蟠桃;闲步云山,闷访渔樵。
人生如落叶辞柯,百岁光阴,暗里消磨。信蹉跎世人,看便似风魔。叹富贵
如披麻救火,功名似暴虎冯河。白甚张罗,日月如梭;十载生涯,一枕南柯。子
是虚飘飘水上浮沤,不如谷口烟霞,独乐深耕。为国求兵,笑包胥哭倒秦亭。试
看青门外锄瓜邵平,东篱下栽菊渊明,午醉初醒,独坐茅亭;打一会简子渔鼓,
通一篇道德黄庭。
瑞鹧鸪 其四 乙丑奉祠归舟次馀干赋,宋代,辛弃疾,
江头日日打头风。憔悴归来邴曼容。郑贾正应求死鼠,叶公岂是好真龙。
孰居无事陪犀首,未办求封遇万松。却笑千年曹孟德,梦中相对也龙钟。
史君梁奉议送客至高明轩为予言登览之胜作四韵戏寄,宋代,郭祥正,
史君送客陟高台,天宇澄清四望开。一字横空霜雁去,两眉分碧楚江来。
庙堂孰是调羹手,郡国犹淹济世才。新酒正香鲈蟹美,篮舆何日许重陪。
庚寅人日雨夕大雷电激而成雹阳专而阴不胜寒,宋代,方逢振,
龙马交战相长雄,一胜一负互始终。
二气协击威力穷,凝冰迸出焦火中。
跳丸飞砲怒打空,一夜白尽千头峰。
梅花引·梅亭别,宋代,朱雍,
梅亭别。梅亭别。梅亭回首都如雪。粉融融。月濛濛。月上小车,归去小楼空。当时曾傅新妆薄。而今一任花零落。朝随风。朝随风。竹外孤根,犹与幽径通。长相忆。无消息。庾岭沈沈云暗碧。玉痕惊。对离情。无奈水遥天阔、隔琼城。年来素袂香不灭。此心无限凭谁说。夜绵绵。路漫漫。愁听枕前,吹彻笛声寒。
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